第四百一十二章我們家還少呀？
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第四百一十二章 我們家還少呀？
而讓人更加驚訝的是，店老板是個東南亞人。
好家夥！你擱這裏搞批發呢？
店裏正有一名客人，只見他買了很多東西，兩大箱，正在打包。這架勢，多少讓人對這家店產生懷疑。
亞裔還是呆在唐人街等地方比較安全，當然,也有唐人街的租金便宜的原因。
像東南亞各國，好多都喜歡在唐人街生活，感覺親切很多。雖然不是同一個祖國的人，但起碼大家的膚色都一樣。
在膚色歧視特別嚴重的美國，抱團很重要。
當然了，在美國，不止唐人街一個亞裔的聚居地,還有諸如韓國城之類的。不過,唐人街的包容性更強。
像棒子的韓國城,多少還是對落後他們祖國的東南亞人有所歧視。
於是，黃種人都喜歡跑到唐人街討生活。
可說實話，韓國城可能比唐人街要安全一點，只是地盤也小，遠比不上唐人街。
想想92年的洛杉磯韓國城暴動事件，就可以理解了。
那時候，針對白人警察的不公，審判的不公，黑人和拉美裔，就將目標對準了韓國城。兩派對韓國城的商店實行搶劫、破壞、放火，大量的韓國店子遭到打砸搶，損失慘重。
洛杉磯局面完全失控，洛杉磯警力有限，宣布放棄守衛韓國城，而是將大量的警力布在貝弗利山莊等富人區。
得不到警察的庇護,棒子們只能自救,韓國城開始用電臺呼籲和組織，讓所有韓國人開始聯合起來。
要知道,韓國成年男子都要服兵役，所以他們懂得如何開槍，而美國又允許私人持槍，因此，韓國城家中都有槍支。
於是，他們迅速組織起了武裝保安隊，全部持槍上崗，各種大口徑的步槍、獵槍、手槍全都上陣，對暴徒們進行反擊。
棒子經此一戰，在美國揚名立萬，被當地人稱為“狂暴韓國人”，再也無人敢惹。
不得不說，有時候棒子在外面就是比我們團結。
當然，這也因為我們人多，林子大了什麽鳥都有，漢奸、舔狗、軟骨頭等一大堆。
方醒拿起一件銅佛像，看了幾眼。
“好像是唐代的風格。”
夏雨發表自己的看法。
“哦？怎麽說？”
知道方醒在考究他，夏雨笑道“那我獻獻醜,你幫我兜底。”
“唐代的佛像,一般都比較體態豐肥，飽滿壯碩，佛像的頭部略顯偏大，身體稍短。
另外，衣紋上多喜用隆起如圓繩狀的紋線，又圓形或六角形的臺座上搭敷披布，布的紋褶轉折曲覆，成為一時流行的樣式……”
夏雨說了一堆，讓直播間的人想起他拍過的鑒寶電視劇，感覺很專業。
事實上，夏雨為了拍那部電視劇，還真學了一點東西。
等夏雨說完，方醒才說道“夏雨大哥說得不錯，不過呀！剛才那些特征，其實是初唐的。
唐代佛像，一般都要分三個時期初唐、盛唐、晚唐。
初唐的佛像特征，剛才夏雨大哥也說過了，我就不贅言。我們談談盛唐和晚唐的吧！”
盛唐時代可以說是佛造像的黃金時代，此期的造像比例舒展勻稱，結構合理，已完全擺脫了隋和初唐時佛頭部偏大，體態略僵板的感覺，動態極為自由活潑。
佛的頭部與身軀比例合理，面型豐滿，方圓適度，佛發為水波紋式或螺發。除通肩式和袒右肩大衣以及褒衣博帶式大衣外，又流行所謂方領下垂式大衣，內著僧祗支和裙，體態飽滿豐肥。
“如果是菩薩像，多束高髻，發型優美，五官姣好，上身袒，束腰，重心向一側扭曲，體態極為生動嫵媚。帔帛也有動感，婉轉活潑。”
至於晚唐，造像仍為唐代風格範疇，但技法較前略為退步，盛唐時的那種氣勢恢宏，充滿自信，自由發揮的作風逐漸消失，變成較為拘謹，略顯生硬的樣子。坐佛下垂臺座的大衣角退縮，僅搭於臺座邊緣上。
“所以，你們看呀！這尊銅佛像，從風格上看，應該是盛唐的東西。”最後，方醒下結論道。
夏雨也不尷尬，笑問道“那這一件，真是唐代的東西嗎？”
如果是，那挺值錢的。
方醒搖頭“仿的。”
他轉頭一看，就看到圓圓用手摸著一尊菩薩像。但是，那不是銅做的，而是石頭雕琢的。
“這包漿還行，也是唐代的風格。”
只見菩薩像高40厘米左右，開臉莊嚴，氣勢雄偉，通觀本像，姿態優雅，刻畫自然，衣裙及披肩宛然飄逸，發髻細密，花飾豐富，屬此時期中國佛教造像之經典。
“那它是真的嗎？”圓圓笑問道。
這次跟方醒他們出國，她也跟著賺了一大筆，內心很感激方醒。
而方醒和她以前認識的那些有錢人不一樣，以前的那些有錢人，總想著怎麽把女明星弄到自己床上。但方醒從沒有這種想法，對她只是單純的欣賞，或者是對姐姐的態度。
這也讓圓圓很高興，如此單純的有錢人，挺難得的。
要不是她有對象了，或許她也要爭一爭。
方醒點頭“嗯！這是一件唐代石灰石雕菩薩立像，存世量稀少。曾經出現過一尊拍賣，拍出過差不多三千萬的天價。
這一尊，品相估計比不上那尊，但放到拍賣會上，一千萬以上是沒太大問題的。”
聽到這話，圓圓驚喜不已，眼睛朝不遠處的店老板看去。剛才他們討論的聲音不大，那邊應該是沒聽見的。
接下來，方醒、夏雨等人都很默契沒有出聲，讓圓圓她自己發揮。
“我也挑一件。”許晴忍不住說道。
方醒翻了翻白眼“你挑什麽？我們家還少呀？”
得！一個“我們家”，許晴頓時不說話了，也不羨慕，笑得很開心。直播間的人被餵了一把狗糧，但也吃得心甘情願吧！
畢竟無論是許晴，還是方醒，在做公益方面，都是很積極的。兩人結合，是村民們的期盼，也是粉絲們的期待。
這時候，大家只有祝福。
。
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好家夥！你擱這裏搞批發呢？
店裏正有一名客人，只見他買了很多東西，兩大箱，正在打包。這架勢，多少讓人對這家店產生懷疑。
亞裔還是呆在唐人街等地方比較安全，當然,也有唐人街的租金便宜的原因。
像東南亞各國，好多都喜歡在唐人街生活，感覺親切很多。雖然不是同一個祖國的人，但起碼大家的膚色都一樣。
在膚色歧視特別嚴重的美國，抱團很重要。
當然了，在美國，不止唐人街一個亞裔的聚居地,還有諸如韓國城之類的。不過,唐人街的包容性更強。
像棒子的韓國城,多少還是對落後他們祖國的東南亞人有所歧視。
於是，黃種人都喜歡跑到唐人街討生活。
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想想92年的洛杉磯韓國城暴動事件，就可以理解了。
那時候，針對白人警察的不公，審判的不公，黑人和拉美裔，就將目標對準了韓國城。兩派對韓國城的商店實行搶劫、破壞、放火，大量的韓國店子遭到打砸搶，損失慘重。
洛杉磯局面完全失控，洛杉磯警力有限，宣布放棄守衛韓國城，而是將大量的警力布在貝弗利山莊等富人區。
得不到警察的庇護,棒子們只能自救,韓國城開始用電臺呼籲和組織，讓所有韓國人開始聯合起來。
要知道,韓國成年男子都要服兵役，所以他們懂得如何開槍，而美國又允許私人持槍，因此，韓國城家中都有槍支。
於是，他們迅速組織起了武裝保安隊，全部持槍上崗，各種大口徑的步槍、獵槍、手槍全都上陣，對暴徒們進行反擊。
棒子經此一戰，在美國揚名立萬，被當地人稱為“狂暴韓國人”，再也無人敢惹。
不得不說，有時候棒子在外面就是比我們團結。
當然，這也因為我們人多，林子大了什麽鳥都有，漢奸、舔狗、軟骨頭等一大堆。
方醒拿起一件銅佛像，看了幾眼。
“好像是唐代的風格。”
夏雨發表自己的看法。
“哦？怎麽說？”
知道方醒在考究他，夏雨笑道“那我獻獻醜,你幫我兜底。”
“唐代的佛像,一般都比較體態豐肥，飽滿壯碩，佛像的頭部略顯偏大，身體稍短。
另外，衣紋上多喜用隆起如圓繩狀的紋線，又圓形或六角形的臺座上搭敷披布，布的紋褶轉折曲覆，成為一時流行的樣式……”
夏雨說了一堆，讓直播間的人想起他拍過的鑒寶電視劇，感覺很專業。
事實上，夏雨為了拍那部電視劇，還真學了一點東西。
等夏雨說完，方醒才說道“夏雨大哥說得不錯，不過呀！剛才那些特征，其實是初唐的。
唐代佛像，一般都要分三個時期初唐、盛唐、晚唐。
初唐的佛像特征，剛才夏雨大哥也說過了，我就不贅言。我們談談盛唐和晚唐的吧！”
盛唐時代可以說是佛造像的黃金時代，此期的造像比例舒展勻稱，結構合理，已完全擺脫了隋和初唐時佛頭部偏大，體態略僵板的感覺，動態極為自由活潑。
佛的頭部與身軀比例合理，面型豐滿，方圓適度，佛發為水波紋式或螺發。除通肩式和袒右肩大衣以及褒衣博帶式大衣外，又流行所謂方領下垂式大衣，內著僧祗支和裙，體態飽滿豐肥。
“如果是菩薩像，多束高髻，發型優美，五官姣好，上身袒，束腰，重心向一側扭曲，體態極為生動嫵媚。帔帛也有動感，婉轉活潑。”
至於晚唐，造像仍為唐代風格範疇，但技法較前略為退步，盛唐時的那種氣勢恢宏，充滿自信，自由發揮的作風逐漸消失，變成較為拘謹，略顯生硬的樣子。坐佛下垂臺座的大衣角退縮，僅搭於臺座邊緣上。
“所以，你們看呀！這尊銅佛像，從風格上看，應該是盛唐的東西。”最後，方醒下結論道。
夏雨也不尷尬，笑問道“那這一件，真是唐代的東西嗎？”
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他轉頭一看，就看到圓圓用手摸著一尊菩薩像。但是，那不是銅做的，而是石頭雕琢的。
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“那它是真的嗎？”圓圓笑問道。
這次跟方醒他們出國，她也跟著賺了一大筆，內心很感激方醒。
而方醒和她以前認識的那些有錢人不一樣，以前的那些有錢人，總想著怎麽把女明星弄到自己床上。但方醒從沒有這種想法，對她只是單純的欣賞，或者是對姐姐的態度。
這也讓圓圓很高興，如此單純的有錢人，挺難得的。
要不是她有對象了，或許她也要爭一爭。
方醒點頭“嗯！這是一件唐代石灰石雕菩薩立像，存世量稀少。曾經出現過一尊拍賣，拍出過差不多三千萬的天價。
這一尊，品相估計比不上那尊，但放到拍賣會上，一千萬以上是沒太大問題的。”
聽到這話，圓圓驚喜不已，眼睛朝不遠處的店老板看去。剛才他們討論的聲音不大，那邊應該是沒聽見的。
接下來，方醒、夏雨等人都很默契沒有出聲，讓圓圓她自己發揮。
“我也挑一件。”許晴忍不住說道。
方醒翻了翻白眼“你挑什麽？我們家還少呀？”
得！一個“我們家”，許晴頓時不說話了，也不羨慕，笑得很開心。直播間的人被餵了一把狗糧，但也吃得心甘情願吧！
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