二十八、新幣銀行2
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這個規模已經較之以前少了許多，禮親王說出了緣由，“太後聖德，憐憫民間，除卻供宮中選用的秀女之外，其餘的都放，讓外頭自行嫁娶。所以內務府只留下最好的，其餘的都撂牌子，送回家去了。”
如有被看中者，就留下她的名牌，這叫做留牌子；沒有選中的，就撂牌子。然後，留牌子的秀女再定期覆選，覆選而未留者，也稱為撂牌子。經覆選再度被選中的秀女，還有兩種命運:一是賜予皇室王公或宗室之家；一是留於皇宮之中，隨侍皇帝左右，成為後妃的候選人。前面一個賜婚的少了，那麽接下去自然就是剩下後妃的候選人了。
慈禧太後點點頭，“六十三個，倒也不算少了，只是好不好？”她看了一眼光緒皇帝，皇帝有些局促不安，“家室品德自然是要緊的，但是這容貌也要好的才是。”
當“秀女”二字映入人們眼簾時，人們的直覺是秀女應有沈魚落雁之貌，然而，靚麗的容貌是否是當選秀女的主要標準呢？當然不是，非但如此，少女們愛美的天性也成了非分之想。清朝明確規定，八旗秀女閱看時，必須著旗裝，嚴禁時裝。而且，按照中國的傳統觀念，“好色”也是極不名譽的，“美女禍國”從來都是帝王和他們的大臣們翻雲覆雨的護身符，因而這一標準總在若即若離、諱莫如深的撲朔迷離中。乾隆四十三年，一位縣學生員攔下禦駕，懇請乾隆皇帝就削減皇後烏拉那拉氏喪儀之事下罪己詔，致使龍顏大怒，但仍未忘記陳述那拉氏冊後“並非以色選愛升”，後來失寵，亦是“自蹈非理，更非因色衰愛弛”，總之絕不肯承認好色。選妃選後的兩條標準，一是品德，一是門第。清代冊封皇後、妃、嬪的冊文中常常見到的是寬仁、孝慈、溫恭、淑慎，“誕育名門”、“祥鐘華閥”等等。其中，門第又有著更為重要的作用，清朝是不流行明朝那樣從小門小戶裏頭選後的，除卻死後追封或者母憑子貴加封皇後的，一般來說，都系出名門。不過慈禧太後是外貌協會的，從來都是喜歡漂亮的女孩子，同治皇帝的後宮，都頗為美貌，孝哲皇後就是八旗之中出了名的美人，她是不會讓不好看的秀女入選的。
禮親王顯然是皇太後的審美的，開玩笑，最喜歡漂亮衣服漂亮珠寶首飾的皇太後，當然也最為青睞容顏姣好的秀女，“是，嬤嬤們都是按照皇太後的方式來辦的。”他倒是不好說個也看過那些秀女，只是說嬤嬤都看過，“錯不了。”
既然禮親王如此保證，慈禧太後滿意的點點頭，按照道理來說，軍機首輔是不屑做這些內廷的小事的，但是禮親王是宗室，又是皇帝的長輩，讓他來辦這事兒，最好，原本醇親王也好辦，但是他避諱的事兒多，故此這個事兒交代給了禮親王，“選好日子相看了嗎？”網不跳字。
“下個月的初三日是好日子，只是下個月要起駕圓明園，倒是不如何處置，請太後的旨意，要不要挪到圓明園去選閱？”
各旗選送的秀女，要用騾車提前送到京城。由於眾多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有車輛，而兵丁之家只能雇車乘坐。因此，乾隆時規定引看女子，無論大小官員、兵丁女子，每人賞銀一兩，以為雇車之需。……此項銀兩，……著動用戶部庫銀。”秀女們抵達京城後，在入宮應選的前一天，坐在騾車上，由本旗的參領、領催等安排次序，稱為“排車”，根據滿、蒙、漢排列先後的次序。最前面是宮中後妃的親戚，其次是以前被選中留了牌子、這次覆選的女子，最後是本次新選送的秀女，分別依年齡為序排列，魚貫銜尾而行，車樹雙燈，上有“某旗某佐領某某人之女”的標識。日落時分發車，入夜時進入地安門，到神武門外等待宮門開啟後下車，在宮中太監的引導下，按順序進入順貞門。秀女們乘坐的騾車則從神武門夾道東行而南，出東華門，由崇文門大街北行，經北街市，然後再經地安門來到神武門外，這時，已是第二天中午了。當然了，太後和皇帝是不會折騰的，折騰的是秀女和內務府當差的人。
禦花園、體元殿、靜怡軒等處，都曾是閱選秀女的場所。在圓明園裏頭選秀，倒是還沒過的事兒，慈禧太後點點頭，“不錯，圓明園風光好，看著秀女們，更能增添容貌了，”她看著光緒皇帝，“皇帝個選就好，也不用我來摻合吧？網不少字”
光緒皇帝臉上紅撲撲的，“那裏懂這些，”他的聲音小的猶如蚊子哼哼叫，差點都聽不清楚，“還是親爸爸做主就好。”
“是我做主，”慈禧哈哈一笑，“你別不好意思，這是你的終身大事兒，過日子的是你，又不是我，將來皇後妃子是要跟著你過一輩子的，”說到這裏，皇太後倒是有些失神，這麽多年了，是不是以前也是這麽和人說過？
一她突然停住了聲音，殿內靜悄悄的，禮親王從帽檐下悄悄的擡起頭，只見到太後在沈思著，這個寂靜不過是維持了一會，太後回過神，“你喜歡最要緊。”
皇帝只是說請皇太後做主，禮親王連忙說道，“歷來的慣例，都是皇太後和皇上一起閱選的，這一次也按照以前的例子，奴才倒是覺得妥當。”
如果成為後妃的候選人，手續會更為覆雜，初次“引閱”之後，屢屢“覆看”，有“記名”的，這是被選中留牌子的；有“上記名”的，這是皇帝親自選中留牌子的。最後，還要經過“留宮住宿”進行考察，在留宮住宿的秀女中選定數人，其餘的都撂牌子。
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如有被看中者，就留下她的名牌，這叫做留牌子；沒有選中的，就撂牌子。然後，留牌子的秀女再定期覆選，覆選而未留者，也稱為撂牌子。經覆選再度被選中的秀女，還有兩種命運:一是賜予皇室王公或宗室之家；一是留於皇宮之中，隨侍皇帝左右，成為後妃的候選人。前面一個賜婚的少了，那麽接下去自然就是剩下後妃的候選人了。
慈禧太後點點頭，“六十三個，倒也不算少了，只是好不好？”她看了一眼光緒皇帝，皇帝有些局促不安，“家室品德自然是要緊的，但是這容貌也要好的才是。”
當“秀女”二字映入人們眼簾時，人們的直覺是秀女應有沈魚落雁之貌，然而，靚麗的容貌是否是當選秀女的主要標準呢？當然不是，非但如此，少女們愛美的天性也成了非分之想。清朝明確規定，八旗秀女閱看時，必須著旗裝，嚴禁時裝。而且，按照中國的傳統觀念，“好色”也是極不名譽的，“美女禍國”從來都是帝王和他們的大臣們翻雲覆雨的護身符，因而這一標準總在若即若離、諱莫如深的撲朔迷離中。乾隆四十三年，一位縣學生員攔下禦駕，懇請乾隆皇帝就削減皇後烏拉那拉氏喪儀之事下罪己詔，致使龍顏大怒，但仍未忘記陳述那拉氏冊後“並非以色選愛升”，後來失寵，亦是“自蹈非理，更非因色衰愛弛”，總之絕不肯承認好色。選妃選後的兩條標準，一是品德，一是門第。清代冊封皇後、妃、嬪的冊文中常常見到的是寬仁、孝慈、溫恭、淑慎，“誕育名門”、“祥鐘華閥”等等。其中，門第又有著更為重要的作用，清朝是不流行明朝那樣從小門小戶裏頭選後的，除卻死後追封或者母憑子貴加封皇後的，一般來說，都系出名門。不過慈禧太後是外貌協會的，從來都是喜歡漂亮的女孩子，同治皇帝的後宮，都頗為美貌，孝哲皇後就是八旗之中出了名的美人，她是不會讓不好看的秀女入選的。
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