小貝流浪記一百一十九
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小貝流浪記一百一十九
代表古蜀文明的三星堆遺址自1931年以後在這裏曾多次發現祭祀坑，坑內大多埋放玉石器和青銅器。1986年發現的兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青銅器除罍、尊、盤、戈外，還有大小人頭像、立人像、爬龍柱形器和銅鳥、銅鹿等。其中，青銅人頭像形象誇張，極富地方特色；立人像連座高2.62米，大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質與服飾的資料。祭祀坑的年代約當商末周初，被認為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。
三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品。表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物館副館長張繼忠認為，大量帶有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝聖中心。
金沙·十二橋文化是三星堆文化過渡後的一個時期，和三星堆相比，金沙也曾作為古蜀國的王都繁榮一時。金沙遺址祭祀區分布在摸底河南岸，是一處規模宏大、延續使用了近千年的濱河祭祀場所。考古學家在這裏發掘出了1400多件文物，這些文物成功地搭建起金沙文明的祭祀體系。同三星堆相比，金沙所出土的祭祀品並沒有那麽大，似是以社區為基礎的小範圍祭祀活動。器物堆積得雖然擁擠，但並非雜亂無章，像是按照某種次序所排列的。
由三星堆遺址出土的文物太陽輪（太陽型器）和青銅神樹，以及金沙遺址出土的鳳凰金箔，表現了古蜀國人民對太陽的崇拜。現位於四川廣漢的三星堆博物館中建有模擬古祭壇。【6】
可以這麽說，在有無世界之中的有之世界之中的諸天萬界，六道輪回，無盡時空，無窮天地，無量世界，無限時間線之中的之中的某一方世界，或者，說是，某一方天天地之中的人類世界之中的人類文明的歷史之上的歷史長河之中的華夏故地的所在地的的的歷史長河之中的，某些歷史長河之中的存在，不是成為了有無世界之中的有之世界之中的諸天萬界，六道輪回，無盡時空，無窮天地，無量世界，無限時間線之中的之中的某一方世界，或者，說是，某一方天天地之中的殘暴嗜殺的巫族餘孽，就是奸詐殘暴的妖族餘孽，亦或者是人巫混血，就是人妖混血，亦或者是有無世界之中的有之世界之中的諸天萬界，六道輪回，無盡時空，無窮天地，無量世界，無限時間線之中的之中的某一方世界，或者，說是，某一方天天地之中的洪荒流小說世界之中的巫族的大巫級別的大巫轉世，或者是是有無世界之中的有之世界之中的諸天萬界，六道輪回，無盡時空，無窮天地，無量世界，無限時間線之中的之中的某一方世界，或者，說是，某一方天天地之中的洪荒流小說世界之中的妖族的妖神的轉世之妖神轉世。
比如是有無世界之中的有之世界之中的諸天萬界，六道輪回，無盡時空，無窮天地，無量世界，無限時間線之中的之中的某一方世界，或者，說是，某一方天天地之中的人類世界之中的人類文明的歷史之上的歷史長河之中的華夏大地一統中原神州大帝之後的邊疆，以及邊境的巨大威脅的草原之上的游牧民族的游牧民族，在大多數的有無世界之中的有之世界之中的諸天萬界，六道輪回，無盡時空，無窮天地，無量世界，無限時間線之中的之中的某一方世界，或者，說是，某一方天天地之中的洪荒流小說世界之中的洪荒世界之中，不是妖族的妖神轉世降世人族，就是巫族的大巫轉世降世人族。
而在是有無世界之中的有之世界之中的諸天萬界，六道輪回，無盡時空，無窮天地，無量世界，無限時間線之中的之中的某一方世界，或者，說是，某一方天天地之中的人類世界之中的人類文明的歷史之上的歷史長河之中的華夏大地一統中原神州大帝之後的邊疆，以及邊境的巨大威脅的草原之上的游牧民族的游牧民族，大多數都是洪荒流小說世界之中的洪荒世界之中的妖族的貪狼星的妖神轉世之身轉世下凡，禍亂天地，霍亂人間，就是有無世界之中的有之世界之中的諸天萬界，六道輪回，無盡時空，無窮天地，無量世界，無限時間線之中的之中的某一方世界，或者，說是，某一方天天地之中的人類世界之中的人類文明的歷史之上的歷史長河之中的華夏大地一統中原神州大帝之後的邊疆，以及邊境的巨大威脅的草原之上的游牧民族的游牧民族，大多數都是洪荒流小說世界之中的洪荒世界之中的三界之主的天庭之中的的天狼星的天狼星君的轉世之身轉世下凡，禍亂天地，霍亂人間，帶來，有無世界之中的有之世界之中的諸天萬界，六道輪回，無盡時空，無窮天地，無量世界，無限時間線之中的之中的某一方世界，或者，說是，某一方天天地之中的人類世界之中的人類文明的歷史之上的歷史長河之中的華夏大地一統中原神州大帝之後的邊疆，以及邊境的巨大威脅的草原之上的游牧民族的游牧民族，大多數都是洪荒流小說世界之中的洪荒世界之中的下界的人禍大劫難的人禍大劫難。
而且無論是有無世界之中的有之世界之中的諸天萬界，六道輪回，無盡時空，無窮天地，無量世界，無限時間線之中的之中的某一方世界，或者，說是，某一方天天地之中的人類世界之中的人類文明的歷史之上的歷史長河之中的華夏大地一統中原神州大帝之後的邊疆，以及邊境的巨大威脅的草原之上的游牧民族的游牧民族，大多數都是洪荒流小說世界之中的洪荒世界之中的妖族的貪狼星的妖神轉世之身轉世下凡，禍亂天地，霍亂人間。
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代表古蜀文明的三星堆遺址自1931年以後在這裏曾多次發現祭祀坑，坑內大多埋放玉石器和青銅器。1986年發現的兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青銅器除罍、尊、盤、戈外，還有大小人頭像、立人像、爬龍柱形器和銅鳥、銅鹿等。其中，青銅人頭像形象誇張，極富地方特色；立人像連座高2.62米，大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質與服飾的資料。祭祀坑的年代約當商末周初，被認為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。
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金沙·十二橋文化是三星堆文化過渡後的一個時期，和三星堆相比，金沙也曾作為古蜀國的王都繁榮一時。金沙遺址祭祀區分布在摸底河南岸，是一處規模宏大、延續使用了近千年的濱河祭祀場所。考古學家在這裏發掘出了1400多件文物，這些文物成功地搭建起金沙文明的祭祀體系。同三星堆相比，金沙所出土的祭祀品並沒有那麽大，似是以社區為基礎的小範圍祭祀活動。器物堆積得雖然擁擠，但並非雜亂無章，像是按照某種次序所排列的。
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