第四百三十四章逐漸崩潰的五德
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第四百三十四章 逐漸崩潰的五德
姬長安喝了口茶，然後開口說道：“帝國未來的皇帝，一定要極度的優秀，要能壓制住帝國的牛鬼蛇神，各方勢力，因為帝國實在是太大了，大到令人難以想象，雖然有內閣在處理政務，但是身為皇帝，必須要有掌控帝國的能力。”
姬長安看著三人，認真的說道：“未來的皇帝，很可能將在你們之間決出來，到時候，我也可以撂下這堆大攤子了，不過你們現在還太稚嫩了，所以，好好的學習吧，入內閣，對你們是一個好機會。”
姬昊禹開口說道：“請父親放心，兒子決不會浪費您的一片苦心。”
李滿和姬晟睿也是連忙表決心，以表示自己的努力。
姬長安微微一笑，道：“事實上，皇帝並不是一個好活，朕起碼二十年沒有睡個懶覺了，一般每天只睡兩個時辰，所以，你們如果想退出，什麽時候都可以，而且要盡快，畢竟，要是成為了準太子，可就沒有退出的機會了，另外，如果你們之中誰成為了準太子，且真的十分優秀，那麽不必擔心朕，朕肯定會退位的，這天子之位，朕都坐膩了。”
三人心中的心思，千回百轉，一時間不知道說什麽比較好，於是只好應了聲諾。
姬長安見他們這般模樣，也不在意，他開口說道：“下去吧，去閣老們旁邊，如今雖然還早，但是太極殿已經忙碌起來了，你們現在去那裏，能學到很多東西。”
“諾！”三人後退了幾步，然後行了一禮，便告退了，姬長安看著三人的背影，笑了笑。
事實上，他並沒有說假話，這個位置，他確實是坐膩了，皇帝之位，真的不是一個好差事。
比如現在，雖然是上午，也就是姬長安的休息時間，但是姬長安並沒有完全的休息。
他對一旁的高力士問道：“方清傳消息過來沒有？”
高力士點點頭，然後將袖口中的一封電文遞給姬長安，道：“方將軍傳消息來，說不列顛已經平定，他準備南下，攻打明國餘孽，希望陛下批準。”
姬長安接過電文看了看，然後說道：“修建港口和鐵路吧，想突襲明國，可沒那麽容易，畢竟那邊有數千萬明人，沒幾十萬正式軍隊，上百萬外籍軍團，恐怕很難打下來。”
高力士點了點頭，道：“老奴這就讓人發報，致電方將軍。”
“不用了。”姬長安出言阻止道：“這件事情，提交內閣，讓內閣處理吧，另外，讓內閣調動工程隊，修建巨型港口和鐵路，以保證遠征。”
“諾，老奴這就去太極殿。”
“去吧。”
姬長安應允後，高力士就去太極殿傳旨了。
而姬長安，則是喝完了茶後，繼續澆花。
大唐帝國的戰爭機器，再次發動了起來。
這頭巨獸，在徹底毀滅歐羅巴後，將目光投向了阿非利加（即非洲），在那裏，已經受到重創的明國，正在舔舐著自己的傷口，它完全沒意識到，戰爭即將再次爆發。
長安二十七年，所有的一切都準備好了的大唐軍隊，穿過撒哈拉沙漠兩側，突襲明國！
戰爭持續了兩年，兩年時間裏面，明國徹底滅亡，方清，便是主導明國滅亡的主帥。
滅國之功，讓方清成為了大唐國公，事實上，這種情況是足以封王的，不過方清既不姓李，又不信姬，於是，便只好封國公了。
姬長安在知道明國徹底滅亡後，無悲無喜，他看著自己腦海中的地圖，上面的七大洲，已經有四個，染上了大唐所象征的紅色，除了無法大規模居住的南極洲外，還有兩個大洲，沒有染上大唐的紅色。
北美洲，被大漢所代表土德的黃色所占據，而南美洲，則是被大秦所代表水德的黑色占據。
漢初根據五德終始說，定正朔為水德，漢武帝時，又改正朔為土德，直到王莽篡漢建立新朝，方才采用劉向、劉歆父子的說法，認為漢屬於火德。
漢光武帝光覆漢室之後，正式承認這一說法，從此確立東漢正朔為火德，東漢及以後的史書如《漢書》、《三國志》等皆采用這種說法，因此漢代亦被稱為“炎漢”。
又因漢朝皇帝姓劉而稱“劉漢”。
如今是漢武帝當權，所以漢是土德黃色。
始皇帝不但建立了一套專制主義中央集權的統治機構和制度，而且還采用了戰國時期陰陽家的終始五德說，以辯護秦朝的法統。
秦為水德，水德尚黑，所以秦的禮服旌旗等都用黑色；與水德相應的數是六，所以符傳長度、法冠高度各為六寸，車軌寬六尺；水德主刑殺，所以政治統治力求嚴酷，不講究“仁恩”和“義”；與水德相應，歷法以亥月即十月為歲首等。
然而，唐朝，為土德，卻崇紅。
“五德終始說”是說每一朝開國帝王之所以能榮登大寶都是由於承襲了五德之一，這一種德既可看作是上天賦予的，也應看作是從上一朝代因襲得來的。
因襲的方式有兩種，一是五行相克的“克”，一是五行相生的“生”。
這兩種方式也對應朝代更替的方式，比如西漢代秦是通過革命，這要以附會成“克”。
而王莽篡漢，以及後來的魏篡漢、晉篡魏，都是通過假惺惺的禪讓，這可以被附會於“生”。
一個王朝確定一種德及其所尚之色，除了在禮儀大典上運用之外，日常中也要有所體現。
比如皇帝皇後的冠冕、綬帶、出行時的各色儀仗，軍隊裏所采用的旌、幡、旗和軍服，還有文官上朝時的朝服，都要圍繞本朝所服之德所尚之色而定。
這是一套如天體運行一般覆雜的色彩系統，等級森嚴，不得僭越。
用現在的話說，就是某些色彩搭配方式被皇家及其隨員所壟斷，其他人不得仿用。
而且就是民間對色彩的使用也要符合一樣的規範，比如《禮記·玉藻》中所言“衣正色、裳間色”，這裏的“衣”指上衣，“裳”指下衣。
不過由於在大唐，因與外界交流的擴大，間色體系的擴張也達到鼎盛，直到品官服色系統的確立，終使這一套附會於五德終始說的五方正色循環系統也隨之逐漸崩潰了。
大唐皇帝，一般穿黑色，或者黃色的衣服，但是，大唐軍服，是紅色！
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姬長安喝了口茶，然後開口說道：“帝國未來的皇帝，一定要極度的優秀，要能壓制住帝國的牛鬼蛇神，各方勢力，因為帝國實在是太大了，大到令人難以想象，雖然有內閣在處理政務，但是身為皇帝，必須要有掌控帝國的能力。”
姬長安看著三人，認真的說道：“未來的皇帝，很可能將在你們之間決出來，到時候，我也可以撂下這堆大攤子了，不過你們現在還太稚嫩了，所以，好好的學習吧，入內閣，對你們是一個好機會。”
姬昊禹開口說道：“請父親放心，兒子決不會浪費您的一片苦心。”
李滿和姬晟睿也是連忙表決心，以表示自己的努力。
姬長安微微一笑，道：“事實上，皇帝並不是一個好活，朕起碼二十年沒有睡個懶覺了，一般每天只睡兩個時辰，所以，你們如果想退出，什麽時候都可以，而且要盡快，畢竟，要是成為了準太子，可就沒有退出的機會了，另外，如果你們之中誰成為了準太子，且真的十分優秀，那麽不必擔心朕，朕肯定會退位的，這天子之位，朕都坐膩了。”
三人心中的心思，千回百轉，一時間不知道說什麽比較好，於是只好應了聲諾。
姬長安見他們這般模樣，也不在意，他開口說道：“下去吧，去閣老們旁邊，如今雖然還早，但是太極殿已經忙碌起來了，你們現在去那裏，能學到很多東西。”
“諾！”三人後退了幾步，然後行了一禮，便告退了，姬長安看著三人的背影，笑了笑。
事實上，他並沒有說假話，這個位置，他確實是坐膩了，皇帝之位，真的不是一個好差事。
比如現在，雖然是上午，也就是姬長安的休息時間，但是姬長安並沒有完全的休息。
他對一旁的高力士問道：“方清傳消息過來沒有？”
高力士點點頭，然後將袖口中的一封電文遞給姬長安，道：“方將軍傳消息來，說不列顛已經平定，他準備南下，攻打明國餘孽，希望陛下批準。”
姬長安接過電文看了看，然後說道：“修建港口和鐵路吧，想突襲明國，可沒那麽容易，畢竟那邊有數千萬明人，沒幾十萬正式軍隊，上百萬外籍軍團，恐怕很難打下來。”
高力士點了點頭，道：“老奴這就讓人發報，致電方將軍。”
“不用了。”姬長安出言阻止道：“這件事情，提交內閣，讓內閣處理吧，另外，讓內閣調動工程隊，修建巨型港口和鐵路，以保證遠征。”
“諾，老奴這就去太極殿。”
“去吧。”
姬長安應允後，高力士就去太極殿傳旨了。
而姬長安，則是喝完了茶後，繼續澆花。
大唐帝國的戰爭機器，再次發動了起來。
這頭巨獸，在徹底毀滅歐羅巴後，將目光投向了阿非利加（即非洲），在那裏，已經受到重創的明國，正在舔舐著自己的傷口，它完全沒意識到，戰爭即將再次爆發。
長安二十七年，所有的一切都準備好了的大唐軍隊，穿過撒哈拉沙漠兩側，突襲明國！
戰爭持續了兩年，兩年時間裏面，明國徹底滅亡，方清，便是主導明國滅亡的主帥。
滅國之功，讓方清成為了大唐國公，事實上，這種情況是足以封王的，不過方清既不姓李，又不信姬，於是，便只好封國公了。
姬長安在知道明國徹底滅亡後，無悲無喜，他看著自己腦海中的地圖，上面的七大洲，已經有四個，染上了大唐所象征的紅色，除了無法大規模居住的南極洲外，還有兩個大洲，沒有染上大唐的紅色。
北美洲，被大漢所代表土德的黃色所占據，而南美洲，則是被大秦所代表水德的黑色占據。
漢初根據五德終始說，定正朔為水德，漢武帝時，又改正朔為土德，直到王莽篡漢建立新朝，方才采用劉向、劉歆父子的說法，認為漢屬於火德。
漢光武帝光覆漢室之後，正式承認這一說法，從此確立東漢正朔為火德，東漢及以後的史書如《漢書》、《三國志》等皆采用這種說法，因此漢代亦被稱為“炎漢”。
又因漢朝皇帝姓劉而稱“劉漢”。
如今是漢武帝當權，所以漢是土德黃色。
始皇帝不但建立了一套專制主義中央集權的統治機構和制度，而且還采用了戰國時期陰陽家的終始五德說，以辯護秦朝的法統。
秦為水德，水德尚黑，所以秦的禮服旌旗等都用黑色；與水德相應的數是六，所以符傳長度、法冠高度各為六寸，車軌寬六尺；水德主刑殺，所以政治統治力求嚴酷，不講究“仁恩”和“義”；與水德相應，歷法以亥月即十月為歲首等。
然而，唐朝，為土德，卻崇紅。
“五德終始說”是說每一朝開國帝王之所以能榮登大寶都是由於承襲了五德之一，這一種德既可看作是上天賦予的，也應看作是從上一朝代因襲得來的。
因襲的方式有兩種，一是五行相克的“克”，一是五行相生的“生”。
這兩種方式也對應朝代更替的方式，比如西漢代秦是通過革命，這要以附會成“克”。
而王莽篡漢，以及後來的魏篡漢、晉篡魏，都是通過假惺惺的禪讓，這可以被附會於“生”。
一個王朝確定一種德及其所尚之色，除了在禮儀大典上運用之外，日常中也要有所體現。
比如皇帝皇後的冠冕、綬帶、出行時的各色儀仗，軍隊裏所采用的旌、幡、旗和軍服，還有文官上朝時的朝服，都要圍繞本朝所服之德所尚之色而定。
這是一套如天體運行一般覆雜的色彩系統，等級森嚴，不得僭越。
用現在的話說，就是某些色彩搭配方式被皇家及其隨員所壟斷，其他人不得仿用。
而且就是民間對色彩的使用也要符合一樣的規範，比如《禮記·玉藻》中所言“衣正色、裳間色”，這裏的“衣”指上衣，“裳”指下衣。
不過由於在大唐，因與外界交流的擴大，間色體系的擴張也達到鼎盛，直到品官服色系統的確立，終使這一套附會於五德終始說的五方正色循環系統也隨之逐漸崩潰了。
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