第923章

“當時在初期，大家都認為詞是廁所裏看看的東西，寫詞被認為是一種下三濫的伎倆，拿不上臺面。所以柳永就算寫的再好，也無奈要得到極低的評價。連詞都不承認，一直羈延到的那股陳腐的慣性，對於蘇軾以文為詩的寫法，肯定是要全盤否定，大加撻伐的。課本上的答題套路，也同適用於此。盛極必衰，物極必反，矛盾著的雙方各依一定的條件向自己的反面轉化。這些都是不可逆轉的客觀規律。詩史發展至後來，整齊美、純詩美已達極致（相對地講），勢必要向更高層次的不整齊美、非純詩美發展，才能適應日益發展的生活的需要，才能適應詩歌審美發展的需要。也就是說，以詩為詩、人為藝術要走向自己的反面了。這就是以文為詩和更高一層次的自然藝術的誕生。（如果說詩經，楚辭是初級形式的自然藝術的話）簡略而言，亦即：初級自然藝術——人為藝術——高級自然藝術。不整齊美、非純詩美的審美要求，首先是使詩溢出了詞，繼而又溢出了曲。詞曲其實都與詩無別。在其產生初期，都不過是純詩走向反面的產物，它們都不過是一種具有自然藝術特點的以文為詩。這一否定，似乎是向詩史第一階段的回覆，然而卻已經是經過對第二階段的揚棄、汲取之後的飛躍。（詩分唐宋論，已近論，不題）其實這樣的揚棄和創新，在早期就開始了。功力深厚的杜甫首創了拗體詩，這本身就是對於傳統詩律的一種用心良苦的反撥。比如跳芭蕾舞很美，而且近乎完美。但是絕不意味著因為芭蕾舞很美，跳舞就一定要踮著腳跳。那樣很累。蘇軾的詩開了哲理詩的先河，這裏還涉及到物境和情境的概念，篇幅所限，不題。最早讀到的一篇蘇軾的好詩，是在看的時候，裏面有一篇小說，名字叫《老僧已死成新塔》，襲用了蘇軾的詩句，用輕武俠的形式，映射了作者在讀書的一些生活及感悟。那時候只覺得研究僧的諧音挺好玩的，還有現實其實挺殘酷。現在看來，這首詩在蘇軾那麽年輕的時候寫出來，實在可以算作是當代第一流的手筆了。而且還是步的他弟弟的詩韻，蘇軾有一個特點，由於才學太豐贍了，所以往往愛用奇韻，險韻。而且，和韻下作的詩，往往比前作精彩。由於他超卓的文采，有時候就像是前作是他作品的附庸一樣，而且盡管連末句的用字都限死了，他卻作得靈活跳脫，似是隨意寫就，實則情致深遠。和子由澠池懷舊。人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪覆計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。這首詩堪稱千古絕唱，也很能體現他的文學主張。雪泥鴻爪早就成為成語了。”

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）