第908章

“但是自從有了考證法，這個問題就迎刃而解了。在這裏我推薦想成為傳記作家的朋友多學習一下這種考證方法，從此一口氣寫八部傳記不費勁。林語堂先生不僅僅是一位優秀的作家，他在新聞學上也有很深的造詣，並且將他在西洋學到的新聞學之精髓靈活地運用到了《蘇東坡傳》的寫作上。請看：有一婦人，企圖謀殺丈夫，但僅僅使她丈夫受傷而未致命。此一婦人曾承認有謀殺之意，當時有個官對處治之法表示異議。此一案件拖延一年有餘，未能定案。司馬光要以一種方式判決，王安石要以另一種方式，而且堅持己見，皇帝的聖旨對此案的處刑亦有所指示。這段話引自《蘇東坡傳》，講的是當時的一個著名事件——登州阿雲案。這段文字，實在是很有水平，你完全不能說它是錯的。不過，我們也可以對這段文字進行合理的改編，如下：有一個叫阿雲的年輕少女，企圖謀殺自己醜陋的未婚夫，但由於她良心未泯，驚慌害怕，僅僅砍斷了未婚夫的一根手指。事發之後，阿雲積極自首，態度良好，當時有個官不同意判她死。此一案件拖欠一年有餘，未能定案。司馬光堅持認為阿雲是謀殺親夫，觸犯了禮教'夫為妻綱'的倫理，必須判處死刑；而王安石認為阿雲還未過門，不屬於謀殺親夫，且有自首情節，罪不至此。盡管外界議論紛紛，王安石仍然堅持自己的主張，皇帝的聖旨也站在王安石一方。這兩段話說的都是同一件事，也都是符合事實的，不過我相信讀者在讀這兩段文字時的感受是不一樣的。作者在這裏堅持了這樣一種原則：對王安石不利的內容，則是大書特書；對王安石有利的內容，則是能省則省。遣詞造句也是不一樣的。由此可見，《蘇東坡傳》的成就已經遠遠超出傳記文學和歷史學的範圍，可謂集人文社科界之精華的一部奇書，不讀不是文科生系列。上述舉例，不足以道出林語堂《蘇東坡傳》偉大之處之十一。幸好，在拜讀過這本書之後，我也有了一個驚人的發現，總算不愧對《蘇東坡傳》的精神。那就是：王安石其實是穿越的，他早就知道自己在後世被抹黑，所以他早在九百多年前，就給自己寫了詩辟謠：自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當時椹暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。更厲害的是這首詩的名字叫《讀史》，也就是說王安石是從史書上知道自己被黑的，穿越石錘了！不過林語堂本人沒有歷史學的思維，而且當時史料研究也不充分。林語堂，一個文人賣嘴的騷客，蘇東坡，文人狹隘的感情…”

荊扉停了一下，開口繼續說道：“王安石，文人卓爾不凡的藝術風格改的本質。”

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