第895章

“沈浸在自然萬物中享受浩蕩春水波動小橋的靈動之音，觀花草幽然布滿河道，感悟自然帶來的寧靜與安詳。荊公合句拆字之法可謂精工，吳開《優古堂詩話》就有記載韓退之《喜雪獻裴尚書》詩雲：‘喜深將策試，驚密仰檐窺。’又雲：‘氣嚴當酒暖，灑密聽窗知。’荊公全用以為一聯雲：‘借問火城將策試，何如雪屋聽窗知？’孟東野《連州吟》雲：‘春風朝夕起，吹綠日日深。’乃悟荊公‘春風日日吹香草，山北山南路欲無’所自。荊公深谙詩、句、意，點面結合，融會貫通。第三類彰顯詩格，宋代是古代詩格論的發展階段，在創作詩歌時多強調氣、格，以氣貫註、格調高遠，推崇詩作的深遠之意，註重詩歌內延的深度模式。宋人對格調的闡述也多傳承唐人，在將格作為詩歌審美之本的標樹方面，有吳沆的《環溪詩話》詩有肌膚，有血脈，有骨格，有精神。無肌膚則不全，無血脈則不通，無骨骼則不健，無精神則不美，四者備，然後成詩。又有嚴羽的詩法五說：曰體制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節。在對詩歌的審美特征與要求的探討方面，有魏泰《臨漢隱居詩話》老杜雲：‘美名人不及，佳句法如何。’概詩欲氣格完邃，終篇如一。然造句之法亦貴俊傑不凡也。又有李的《李希聲詩話》古人作詩正以風調高古為主，雖意遠語疏皆為佳作，後人有切近的當，氣格凡下者，終使人可憎。可見氣、格對於宋人創造詩歌的重要性。魯直謂荊公之詩，暮年方妙，然格高而體下。如雲：‘似聞青秧底，覆作龜兆坼。’乃前人所未道。又雲：‘扶輿度陽焰，窈窕一川花。’雖前人亦未易道也。然學二謝，失於巧爾。陳師道《後山詩話》然而荊公所做覆作龜兆坼並非前人所未道，韓愈在《南山詩》即有或如龜坼兆一句，陳師道所言存在紕漏。對於扶輿度陽焰，窈窕一川花。清人吳喬在《圍爐詩話》中認為此乃貴秀之句也同時又列舉了幾個詩例水泠泠而北出，山靡靡以旁圍。欲窮源而不得，竟悵望以空歸、積李兮縞夜，崇桃兮炫晝等，評價之皆非宋人能造之句。葉夢得《石林詩話》就曾稱讚荊公擬詩氣格高遠，可匹敵杜甫要之當令如老杜‘無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來’，與‘江天漠漠鳥雙去，風雨時時龍一吟’等，乃為超絕。近世王荊公‘新霜浦漵綿綿白，薄晚林巒往往青’，與蘇子瞻爐香初泛夜，離離花影欲搖春，皆可以追配前作也。王詩在體例上延續杜詩的疊詞運用手法蕭蕭、滾滾、漠漠、時時，仿之為綿綿、往往。蕭蕭、滾滾又是擬聲詞，竭盡樹葉紛飛搖落，江水滔滔不絕的壯闊氣勢。”

荊扉微笑著，開口說道……

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