第891章

“靜靜地數著樹下的落花，緩緩地尋覓著芳草的蹤跡，既無惜春之感，也無傷時之慨，只是閑來消磨時光，刻畫出荊公暮年閑適安詳的生活景致。很明顯地發現，二者描繪同樣事物，詩風截然不同，荊公詩中的景物刻畫與主觀情感的聯系更為密切，而王維詩歌超然自脫，凈升出一種淡淡的禪意，任憑時間的流逝，空間的消失，世間的所有都是虛空。較之二者，各有千秋。捃華就是撿拾好詞好句，《談藝錄》中舉例荊公的五律《懷古》、七律《歲晚懷古》即是取材於陶淵明的《歸去來辭》，此處則不細講。第七種，便是摹本。王詩《即事》篇我意不在影，影長隨我身。我起影亦起，我留影逡巡。近似李白《月下獨酌》，都是月、我、影三個物象，只是王詩並未點明月的意象，但可在詩歌細節處尋覓到。背臨就是隨臨隨默，憑借背誦詞句的記憶，對著摹帖寫出原句的大致框架，然後再次斟酌填滿框架。如荊公《自白土村入北寺》坐石偶成歇，看雲相與還。與《定林院》但留雲對宿，仍值月相尋。就同時擬用王維《終南別業》行到水窮處，坐看雲起時。與《歸嵩山作》流水如有意，暮禽相與還。隨後就是仿制，顧名思義就是上文提及到的正摹。在《示無外》詩中荊公用韋應物綠蔭生畫靜，孤花表春餘。寫成綠陰生晝寂，幽草弄秋妍。畫靜、孤花、初春是韋詩中的意象，晝寂、幽草、深秋是王詩表達的意境。韋詩重初春靜謐之感，王詩旨描摹深秋幽寂淒清之景。盡管二者表達的主題各不相同，在表達體例上有異曲同工之妙。第十種是應聲，即追隨統一主題，甚者用同一物象抒發詩人相近的情感。王詩《次韻吳季野題澄心亭》躋攀欲絕人間世，締構應從物外僧。就是用章得象頻來不是塵中客，久住偏宜物外僧。一詩，同擬物外僧一詞表達詩人欲遠離人世喧囂，求得心中一片凈土的希冀，二者主題相似，但王詩表現的主觀性更為強烈，章詩受外界勢力的壓迫較多一些。盡管如此，兩者均為詩歌中直抒胸臆的典型代表。最後一種效顰，荊公詩《春晴》新春十日雨，雨晴門始開。靜看蒼苔紋，莫上人衣來。王維詩《書事》輕陰閣小雨，深院畫慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。荊公詩描繪出雨過天晴，柴門始開的新春欣喜之情。靜靜地觀看著墻上的青苔，希望可以擺脫潮濕陰寒的陳舊，所以遠遠地離著青苔紋，求得一絲萬物覆蘇、生機盎然的早春之氣。王維詩則沈浸在濕漉漉的天氣裏，院門慵懶地敞著，小雨淅淅瀝瀝，坐在屋內，看那滿院的青苔仿佛就要爬上人衣，潛入人心。欲上一詞點足了青苔可愛靈動之態，也表現出詩人的喜愛。荊公仿效王維用擬人手法描寫院落裏的蒼苔，極具趣味。”

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