第889章

“只辭位，遷觀音院，題薛能、陸龜蒙二詩於壁雲：江山悠悠不見人，十年一覺夢中身。殷勤為解丁香結，放出枝頭自在春。蠟屐尋苔認舊蹤，隔溪遙見夕陽春。當年諸葛成何事，只合終身作臥龍。用士寧體也。後又多集古句，如《胡笳曲》之類不一。由此可見，王安石變詩之法也受士寧體的影響，竊其中間四句，易其首尾四句，且詞理迂誕，有類讖語（司馬光《涑水記聞》卷十六），自發完成對詩歌的擬用翻新，大致框架不變，用字造語皆從身心中來，一氣呵成，最後完成對詩歌陌生化的改造。二是王安石變詩之法的運用…王安石對詩歌的變異、翻新大致存有如下幾個方面。《談藝錄》中將其歸為顯形、變相、放大、翻案（反仿）、引申、捃華、摹本、背臨、仿制，正摹、應聲、效顰十一類。顯形就是所用詩歌中的物象與原詩相同，如荊公《自遣》閉戶欲推愁，愁終不肯去。底事春風來，留愁愁不住。即運用庾信《愁賦》閉門欲驅愁，愁終不肯去。一句，並在主句後增添覆形描摹此物象的句子，深化主題。所謂變相即換用詩中具體物象，與詩文表達情感相符或相近，讀之朗朗上口。例如荊公《徑暖》篇頸聯靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏就是變一鳩鳴午寂，雙燕話春愁中鳩鳥為家雞，雙燕為荒犬，物象一變，內在意境忽轉為小橋流水、田舍人家，全詩呈現出靜謐淡然的田園畫面。蔡絳的《西清詩話》就記載到此事陳傳道嘗於彭門壁間見書一聯雲：‘一鳩鳴午寂，雙燕話春愁。’後以語東坡：‘世謂公作，然否？’坡笑曰：‘此唐人得意句，仆安能道此？’此句雖為荊公改唐人詩句而成，但其中隱匿的微言大義與陶潛犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛相似，借形附神，不可不謂語之大成者。放大顧名思義就是整體形勢的擴展，如荊公翻新楊蟠《金山詩》天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州組成天末海門橫北固，煙中沙岸似西興。已無船舫猶聞笛，遠有樓臺祗見燈。四句，首句幾乎相同，唯獨缺少樓臺一詞，即在第四句出現，完成整體意象的擴充。海門對沙岸遠近結合，北固對西興虛實相生，樓臺燈火對船舫聞笛視聽結合。荊公作詩，讀之甚妙，形似神不似，體氣意境收放自如。翻案就是對前人成句或原意反而為之。宋代楊萬裏《誠齋詩話》中作此解釋杜詩雲：‘忽憶往時秋井塌，古人白骨生蒼苔，如何不飲令心哀。’東坡雲：‘何須更待秋井塌，見人白骨方銜杯。’此皆翻案法也。謝榛《四溟詩話（卷二）》《家語》曰：‘水至清則無魚。’杜子美曰：‘水清反多魚。’翻案《家語》更有味。袁枚的《隨園詩話（卷二）》讚詩歌翻案之法，強調詩貴翻案。”

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