第880章

“要知道，這是出自他最大對頭之口啊！他們之間，相互愛慕過，敬重過，爭論過，也還相互鬥過，相互整過，相互謾罵過，打擊過，能夠在生命的最後，得到對手這樣的評價，怕一般人很難做得到吧？在哲宗頒布的蓋棺定論的《制詞》裏，更是不惜用上了最美的詞藻：名高一時，學貫千載。智足以達其道，辯足以行其言。瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風動四方。當然，哲宗當時不過是個十來歲的小孩子，寫不出這麽動人的讚歌。他的主意，來自執意盡廢新的宣仁皇後，而具體的執筆者，則是被王安石提拔起來的李定、舒亶等人整得差點丟命的大才子蘇軾。有人說，蘇軾這篇制詞寫得形褒而實貶，愚陋如我，不知有何所據。也許在一般人看來，蘇軾就是應該貶貶他吧，畢竟他們簡直不是一路人。但事實是明白的，蘇軾遭遇烏臺詩案，命在旦夕之時，王安石雖然已經罷相，還是挺身而出，致書神宗：豈有聖世而殺才士乎？而蘇軾黃州五年修煉，被量移汝州之時，對朝廷發出的重新啟用信號毫不在意，不緊不慢地收拾行裝，一路悠游。特別耐人尋味的是，他繞道江寧，在蔣山與已經閑賦的老丞相詩酒唱和，盤桓一月有餘。其《次荊公韻四首》之三雲：騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。勸我試求三畝宅，從公十年已覺遲。王安石希望蘇軾在江寧買地，與自己蔔鄰而居；蘇軾覺得自己與王安石相知恨晚——他們可說不上是相見恨晚，看起來不像是虛與委蛇，因為，都沒有必要了。王安石原本年事已高，無意進取；而蘇軾當然不需要對一個已經退位的丞相獻什麽殷勤，——他在位的時候都沒有獻過呢！度盡劫波，相逢一笑，也許他們都覺得，當初的意氣，都揮發得不是對象不是地方吧。這就不能不讓人心生感慨：真要是他們就是天生的死對頭也好，既生瑜，何生亮，一番嘆息以後就怪一怪造化弄人。可是，王安石顯然遇到一個千載難逢的好時代，歐陽修、司馬光、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、程頤、程顥…一個個才華橫溢，志行高潔，憂國憂民，要是凝聚起來，那應該是一支多麽強大的團隊呀，那應該能做成怎樣的事業呀！更何況還有一個二十歲即位，立志發憤有為的神宗。果真君臣際會，同舟共濟，我想那時候甚至歷史也許都會改寫的了，神宗趙頊怕也不會再叫神宗的吧，可是沒有。這就不能不令人沈思…”

遇川聽到這裏，忍不住哀嘆了一口氣。

荊扉說：“當然，對於熙寧變，說法是早就有的，而且很多，而且相互抵牾。如果我們願意將問題弄得簡單一點，那就是，王安石是個主張變的人，而司馬光是一個主張保守的人…

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