第871章

“陳寅恪曾說：華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。有兩項最好的證明，第一：引以為傲的四大發明有三項有三項蒂熟於宋；第二：在真宗時期，人口歷史上第一次超過了一億。但是就是這樣一個處在文化巔峰時期的時候，卻給我們留下了一個積貧積弱，屈辱求和的歷史印象，這宋朝這裏繁榮和強盛的確不是同一個概念。我們都知道那個時候最大的問題就是三冗，冗員、冗兵、冗費，亂世出兵之患，但自從太祖杯酒釋兵權便解決了這一問題，可以說自此歷史上藩鎮再也沒有力量挑戰皇帝，沒有但那個時候有外敵壓迫，所以養兵簡直到了一種上癮的程度，打仗了征兵災荒了征兵有事沒事開始征兵，有錢就是任性，結果保守估計養了140萬。大一統之世出吏之患沒辦法，這是大一統制度與生俱來的遺傳病，直到今天也有。面對這樣一個時代，前有先天下之憂而憂的範仲淹進行慶歷新，進行改的預熱，再加上神宗即位，年輕，血氣方剛欲大破大立成就，王安石當仁不讓的成為了具體操盤人。既然是變，有什麽好變的，都說歷史是一座畫廊，在那裏原作很少，覆制品很多，把管仲、商鞅、桑弘羊、劉晏那一套搬過來不就可以了嗎？但在王安石這裏，註定這將成為一段獨特的歷史風景。那時候的經濟較以往有幾個顯著特點，有人總結如下：一是公開允許官員經商，二是不抑土地兼並，三是對壟斷資源進行授權經營。王安石變被稱為歷史帝國時期最後一次整體配套體制改，為了變也提出了傳世名言天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，可見氣魄之大，決心之堅。變需要有法令，這也是變思想的集中體現，最為大眾所熟知的是均輸法、市易法、青苗法、農田水利法、免疫法和方田均稅法。變途中各種坎坷曲折，進行了千年第二回也是封建時代最後一回的庭辯延和殿庭辯。變內容就不具體展開說了，它龐大到覆雜到回顧完這段歷史就像看了一部氣勢恢宏的史詩級大片。回到對變的評價，從變中我們不難看出王安石是一位極其強悍的人，同時也是一位充滿了理想色彩的人，個人感覺是歷史上商鞅和王莽的結合體加強版。王安石變的初衷是民不益賦而國用饒，他的理念和出發點都是好的且是對的，但實行起來卻步履維艱，舊勢力要阻撓，新勢力也要從改中牟利，在朝廷危機四伏之時挺身而出扛起變的大旗，最後最大的悲劇莫過於發現這些卻為貪婪的人性提供了更為便捷的制度基礎，這也註定了變的悲劇結果以及王安石的悲劇命運。再談歷史上對王安石的評價，以前一直對王安石變法持否定態度，認為是國是失圖，認為王安石應該為變法57年後朝代的滅亡負直接的責任。”

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