第781章

“慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、臘和紙灰之類冒之。欲印則以一鐵範置鐵板上，乃密布字印。滿鐵範為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三、二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。此印者才畢，則第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如“之”、“也”等字，每字有二十餘印，以備一板內有重覆者。不用則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾汙。昇死，其印為餘群從所得，至今保藏。版印，是指雕版印刷的意思，即在成塊的木板上按鏡像雕刻好文字、圖案，再用這樣的板子進行印刷。一般認為這種方法起源於隋代。馮瀛王，為馮道，五代時瀛州景城，今河北滄州西人，後唐、後晉時歷任宰相，後漢時任太師，後周時又任太師、中書令，死後追封為瀛王。已後，是指以後的意思。已，通以。典籍，威經典和古籍的意思。版本，是指用雕版法印制而成的書籍，相對於抄本而言。五經等儒家經典過去只有手抄本，自馮道組織人用雕版法印制後，才有了區別於抄本的版本。布衣，為平民的意思。活版，即活字板。唐代雕版印刷已經很發達，但都是用整塊的木板整頁雕刻。活版則不同，是用一個個字模臨時拼組而成。活版的出現，標志著印刷術又經歷了一次革命，是中國古代重大發明之一。錢唇，是指銅錢的邊的意思。畢昇的泥活字，是用膠泥制成塊後刻出的反體凸字，薄如錢唇是說所刻反體凸字的厚度與銅錢邊緣的厚度差不多。和，為混合的意思。鐵範，是指鐵框子的意思。範，是指模子的意思。就，為靠近的意思。藥，即上文松脂、臘和紙灰之類，有黏性，遇熱熔化，冷卻後會凝固。如砥，意思是說像磨刀石一樣平。自，是指另自，別自的意思。更互，是指交替，輪流的意思。貼，為貼上標簽的意思，用標簽標示。貯，是指儲存的意思。素，為往常，平常的意思。木理，是指木材的紋理的意思。燔（fán），為燒的意思。全篇文章翻譯過來的意思，大概是說，畢昇用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規模采用。至五代時的馮瀛王才開始用雕版印制五經，從那以後的各種典籍和圖書都是雕版印刷本了。慶歷年間，有位叫畢昇的平民又創造了活字印版。他的方法是用膠泥刻字，字的厚薄像銅錢的邊緣一般，每個字制成一個字模，用火燒烤使它變得堅硬。”

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