第770章

“大相國寺的舊壁畫，是高益的真跡。有一面墻上的一幅眾樂工演奏音樂的壁畫最有意味。觀畫的人多半會認為畫中彈奏琵琶的人錯撥了下弦，因為所有的管樂器都在發四這個音，而琵琶上的四字應該在上弦，這畫中人所持的撥子是遮掩著下弦的，畫錯了。我認為不是畫錯了，因為管樂器是在按孔的指頭擡起時發聲，而琵琶則是在撥子從弦上劃過時發聲，這畫中的撥子遮掩住下弦，說明剛從上弦劃過，那麽發聲的弦應該正是上弦。高益作畫的布局安排尚且能如此，他的匠心獨運之處是可以推知的。書畫之妙篇的原文為，書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。世之觀畫者，多能指摘其間形象、位置、彩色瑕疵而已，至於奧理冥造者，罕見其人。如彥遠《畫評》言：王維畫物，多不問四時，如畫花，往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫一景。予家所藏摩詰畫《袁安臥雪圖》，有雪中芭蕉，此乃得心應手，意到便成，故造理入神，迥得天意。此難可與俗人論也。謝赫雲：衛協之畫，雖不該備形妙，而有氣韻，淩跨群雄，曠代絕筆。又歐文忠《盤車圖古詩詞網》雲：古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。此真為識畫也。彥遠，即張彥遠。唐後期書畫評論家。字愛賓，猗氏，就是今天的山西臨猗南人。開元間宰相張嘉貞後人。歷官員外郎，著有《歷代名畫記》《法書要錄》等。王維，字摩詰，蒲州，今山西永濟人。官至尚書右丞。為盛唐著名詩人及畫家。謝赫，為南朝齊梁時人，著有《古畫品錄》。衛協，為晉初畫家，時有畫聖之名。此處所引歐陽修詩，原是和梅堯臣而作的，大意是說，古人繪畫註重意境，不註重形似，梅堯臣的詩則強調寫實，追求平淡的風格，詠物直露而不含蓄；對於繪畫上的忘形得意，了解的人少，作詩如果過分求實，則不如學學忘形得意的辦法，以意境為主，使人讀一首詩如同看一幅畫。堯臣，字聖俞，宣城，今屬安徽人，官至員外郎。全篇文章翻譯過來的意思是說，書畫作品的奧妙之處，當從心領神會的意境上體悟，難以僅從形跡的相似性上尋求。世上觀賞繪畫作品的人，大都不過能指摘畫中的事物形象、配備位置及色彩運用等方面的瑕疵而已，至於確實能夠在冥冥中領會優秀畫作的深刻意境和哲理的，罕見其人。如張彥遠的《畫評》言說：王維畫景物，多不問四時節令，如畫花，往往將不同季節開花的桃、杏、芙蓉、蓮花等畫於同一幅景物圖上。我家收藏的摩詰所畫《袁安臥雪圖》，有雪中芭蕉，這是得心應手的創作，意趣到處便可成畫，所以能夠達理入神，深得天機本性…”

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）