第767章

“夷，為古代對異族的貶稱，多用於中原地區以東的民族；以後，多用於對中原地區以外民族的貶稱。鬼主，是指唐宋時對西南地區烏蠻和東西兩爨首領的稱號。鬼主因轄區大小不同，可分為都鬼主、大鬼主、小鬼主，各鬼主間沒有固定的隸屬關系。《夔州圖經》，即《夔州路圖經》，今已散佚。鸕鶿，也叫魚鷹、水老鴉，鳥綱，鸕鶿科，羽毛主要為黑色並帶有紫色金屬光澤，經過馴化後可以用來捕魚。餘在蜀中，指宋康定元年以前，沈括隨父親在蜀中居住，沈括的父親沈周當時知簡州平泉縣，就是指今天的四川成都西南。全篇文章翻譯過來是說，讀書人劉克博覽奇書。杜甫的詩裏有家家養烏鬼，頓頓食黃魚的句子，現今解說這詩的一些人，都說直到現在夔州、峽州一帶還有叫鬼戶的，就是蠻夷之人，他們的頭領叫做鬼主，但是沒有聽到過有烏鬼的說法。況且鬼戶這個說法，是對蠻夷之人的稱呼，也不是指人們家裏所養的東西。劉克於是查考了《夔州圖經》，認為峽州一帶的人把鸕鶿叫做烏鬼。蜀地臨水而居的人家，都養鸕鶿，用繩子紮住它的脖子，讓它去捕魚，捉到魚以後就倒提它把魚倒出來，直到現在還是這樣。我當年住在蜀中的時候，看到過人家養鸕鶿用來捕魚，確實如此，不過不知道把它叫做烏鬼罷了。《香奩集》篇的原文為，和魯公有艷詞一編，名《香奩集》。凝後貴，乃嫁其名為韓偓，今世傳韓偓《香奩集》乃凝所為也。凝生平著述，分為《演綸》《游藝》《孝悌》《疑獄》《香奩》《籯金》六集，自為《游藝集序》雲：予有《香奩》《籯金》二集，不行於世。凝在政府，避議論，諱其名，又欲後人知，故於《游藝集序》述之，此凝之意也。予在秀州，其曾孫和悖家藏諸本，皆魯公舊物，末有印記甚完。和魯公，即和凝。字成績，須昌，就是今天的山東東平人。五代時後晉宰相，入後漢封魯國公。艷詞，是指舊時所謂閨房不雅馴者，即描寫男女之情的詩。韓偓，字致堯，萬年，就是今天的山西西安人。晚唐詩人，官至翰林學士承旨。全篇文章翻譯過來是說，和魯公有描寫男女之情的艷詞一編，名之為《香奩集》。和凝後來貴顯，於是嫁名於韓偓，如今世上流傳的韓偓《香奩集》實為和凝所作。和凝的生平著述，分為《演綸》《游藝》《孝悌》《疑獄》《香奩》《籯金》六集，他自作的《游藝集序》談到：我有《香奩》《籯金》二集，未曾流通於世。和凝在政府，回避他人的議論，故意不在艷詞之作上自署己名，而又想讓後人知道，所以在《游藝集序》中述及之，這是和凝的本意。我在秀州，他的曾孫和悖家裏藏有這些集本，都是魯公生前的舊物，後面均有非常完好的印記。”

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