第766章

“王向年輕時以三班奉職的銜名，管理滁州一個鎮的公事，當時文忠公為滁州知州。有個教書的儒生因為學生不交學費入學，就親自到學生家授教，結果學生閉門不接納。儒生就找王向遞狀子告這個學生，王向在他的狀子上批寫判詞說：自古禮數，只聽說弟子來學，沒聽說先生往教。先生既已自己屈尊前往，弟子又怎能不會慢待師道？何不行罰以收回你的師尊，哪用雙方爭競來對簿公堂！儒生以為王向的判決不公正，就直接拿著狀子去找歐公。歐公一看王向的判詞，對他的才華大為稱賞，因而為他傳布名譽，鼓勵他進取，終於使他成就了功名，成為知名的人士。棗與棘之別篇的原文為，棗與棘相類，皆有刺。棗獨生，高而少橫枝；棘列生，卑而成林；以此為別。其文皆從朿，音刺，木芒刺也。束而相戴立生者，棗也。束而相比橫生者，棘也。不識二物者，觀文可辨。棘，為植物名，即酸棗，也泛指各種有刺草木。酸棗，鼠李科，落葉灌木，有刺，常野生成叢莽狀，果實較棗小，味酸。列生，是指叢生的意思。列，為排列成行的意思，在本文中有眾多的意思。卑，是指低矮的意思。朿，為木芒的意思，今作刺。戴，是指加在頭上的意思，或用頭頂著，文中指棗樹的枝幹一層層往上長。比，為挨著，緊靠著的意思。全篇文章翻譯過來的意思是說，棗樹與酸棗樹很相似，都有刺。棗樹是單株獨生的，樹幹高且橫生的樹枝較少；酸棗樹是多株叢生的，樹幹低矮且長成一片，這就是它們的區別。棗和棘的字形都從朿，讀作刺，是樹木所長的芒刺的意思。樹木的枝條一層層往上長的，就是棗樹；枝條叢生、相互緊挨著長成一片的，就是酸棗樹。不認識這兩種樹的人，看看文字的字形也就能夠辨別了。藝文三種，烏鬼考篇的原文是，士人劉克博觀異書。杜甫古詩詞網有家家養烏鬼，頓頓食黃魚。世之說者，皆謂夔、峽間至今有鬼戶，乃夷人也，其主謂之鬼主，然不聞有“烏鬼”之說。又鬼戶者，夷人所稱，又非人家所養。克乃按《夔州圖經》，稱峽中人謂鸕鶿為烏鬼。蜀人臨水居者，皆養鸕鶿，繩系其頸，使之捕魚，得魚則倒提出之，至今如此。餘在蜀中，見人家有養鸕鶿使捕魚，信然，但不知謂之烏鬼耳。士人，是古代對讀書人的通稱。劉克，為人名，事跡不詳。家家養烏鬼，頓頓食黃魚，出自杜甫《戲作俳諧體遣悶二首》。烏鬼，一般認為是鸕鶿的別名。明焦竑《焦氏筆乘·烏鬼》：鸕鶿，水鳥似鶂而黑，峽中人號曰烏鬼。子美詩‘家家養烏鬼，頓頓食黃魚’，言此鳥捕魚而人得食之也。郭沫若《李白與杜甫·杜甫的地主生活》：‘烏鬼’有種種解釋，有人解為鸕鶿。”

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