第714章

“一行著有《大日經疏》等。玉壺浮漏，即浮漏，也稱漏刻、漏壺，古代的計時工具，有單壺、覆壺之別。沈括本人對漏壺很有研究，曾主持改進過漏壺，並寫有《浮漏議》。銅表，指銅制的圭表，是古人用來測量日影長度的儀器。銅表包括圭和表兩部分，表是直立的標桿，圭是平臥的尺，表放在圭的南、北端並同圭垂直。我國春秋時代已經使用圭表測量連續兩次日影最長或最短之間所經歷的時間，以定回歸年的長度。別，是指另，另外的意思。領，這裏指負責使用和管理。朝服法物庫，這裏指朝廷存放某種特定物品的倉庫。講求，為研究的意思。全篇文章翻譯一遍，為，司天監的銅制渾儀，是景德年間歷官韓顯符所制造的，是根據十六國劉曜時孔挺、晁崇、斛蘭等人的方法仿制而成的，其缺點是過於簡略。天文院的渾儀，是皇佑年間冬官正舒易簡所制造的，用的是唐代梁令瓚、一行和尚的方法，結構與功能較為完備，但是缺點在於使用不便。熙寧年間，我重新制造了渾儀，並且創新改制了玉壺浮漏和銅制圭表，把它們都安放在天文院裏，由朝廷專門派官員管理和使用。天文院中舊的銅渾儀，被送到朝服法物倉庫裏收藏起來，以供人們研究之用。五星行度篇的原文為，予嘗考古今歷法，五星行度，唯留逆之際最多差。自內而進者，其退必向外；自外而進者，其退必由內。其跡如循柳葉，兩末銳，中間往還之道相去甚遠。故兩末星行成度稍遲，以其斜行故也；中間行度稍速，以其徑絕故也。歷家但知行道有遲速，不知道徑又有斜直之異。熙寧中，予領太史令，衛樸造歷，氣朔已正，但五星未有候簿可驗。前世修歷，多只增損舊歷而已，未曾實考天度。其法須測驗每夜昏、曉、夜半月及五星所在度秒，置簿錄之，滿五年，其間剔去雲陰及晝見日數外，可得三年實行，然後以算術綴之，古所謂綴術者此也。是時司天歷官皆承世族，隸名食祿，本無知歷者，惡樸之術過己，群沮之，屢起大獄；雖終不能搖樸，而候簿至今不成。《奉元歷》五星步術，但增損舊歷，正其甚謬處十得五六而已。樸之歷術，今古未有，為群歷人所沮，不能盡其藝，惜哉！五星，即古人所稱金、木、水、火、土五星。行度：運行的度數。留逆，是，古人認為太陽的運行速度是恒定的，五星的運行則遲速不一，在與太陽同度之後即漸趨緩慢，然後停留、逆行，逆行之後又順行。這些都是由相對於太陽的視運動錯覺造成的。內、外，分指黃道以北和黃道以南。成度，是指猶言速度的意思。徑絕：猶言直行。徑，直往。絕，越過。衛樸，參見卷十八衛樸條。氣朔，亦稱朔氣，指節氣。”

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