第708章

“前世遺事，時有於古人文章中見之。元稹古詩詞網有琵琶宮調八十一，三調弦中彈不出。琵琶共有八十四調，蓋十二律各七均，乃成八十四調。稹詩言八十一調，人多不喻所謂。予於金陵丞相家得唐賀懷智《琵琶譜》一冊，其序雲：琵琶八十四調。內黃鐘、太蔟、林鐘宮聲，弦中彈不出，須管色定弦。其餘八十一調，皆以此三調為準，更不用管色定弦。始喻稹詩言，如今之調琴，須先用管色合字定宮弦，乃以宮弦下生徵，徵弦上生商，上下相生，終於少商。凡下生者隔二弦，上生者隔一弦取之。凡弦聲皆當如此。古人仍須以金石為準，《商頌》依我磬聲是也。今人茍簡，不覆以弦管定聲，故其高下無準，出於臨時。懷智《琵琶譜》調格，與今樂全不同。唐人樂學精深，尚有雅律遺法。今之燕樂，古聲多亡，而新聲大率皆無法度。樂工自不能言其義，如何得其聲和？大率，是指大抵的意思。和，為和諧的意思。全篇文章翻譯過來為，古代的逸事，有時候在古人的文章中也可以看到。元稹有句詩說，琵琶宮調八十一，三調弦中彈不出。琵琶共有八十四調，大概是十二律每一律各有七韻，一共是八十四調。元稹的詩說，八十一調，人們大多都不明白他這麽說是什麽意思。我在金陵丞相家獲得唐朝賀懷智一冊《琵琶譜》，它的序言說：琵琶八十四調。內黃鐘、太蔟、林鐘宮聲，弦中彈不出，須管色定弦。其餘八十一調，皆以此三調為準，更不用管色定弦。看到這個才明白元稹詩句中所說的如同今天的調琴，要先用管色合字確定宮弦，然後以宮弦下生徵，徵弦上生商，上下相生，直到少商。但凡下生的隔二弦，上生的隔一弦取之。凡是弦聲都應當如此。古人都須要以金石樂器為定音標準，《商頌》依我磬聲說的就是這一情形。今天的人貪圖省事，不再用弦管樂器定聲，所以聲音的高低沒有定準，都是臨時調配。賀懷智《琵琶譜》中的調格，與今樂完全不同。唐人樂學精深，還保留有古樂的雅律遺法。今天的燕樂中，古聲大多亡佚，而新聲大抵都沒有法度。樂工自身都不能講明白樂中的道理，如何能讓他們的音樂和諧呢？教坊燕樂篇的原文為，今教坊燕樂，比律高二均弱。合字比太蔟微下，卻以凡字當宮聲，比宮之清聲微高。外方樂尤無法，大體又高教坊一均以來。唯北狄樂聲，比教坊樂下二均。大凡北人衣冠文物，多用唐俗，此樂疑亦唐之遺聲也。今之燕樂二十八調，布在十一律，唯黃鐘、中呂、林鐘三律，各具宮、商、角、羽四音；其餘或有一調至二三調，獨蕤賓一律都無。內中管仙呂調，乃是蕤賓聲，亦不正當本律。其間聲音出入，亦不全應古法。”

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）