第707章

“清實，文中指琴的音質清越圓潤。五音，五聲音階上的五個級，分別稱為宮、商、角、徵、羽，相當於現代簡譜中的1、2、3、5、6.諸調，文中指樂曲的調式。虛室，是指空室的意思。管色，是指管類樂器。雙調，是指燕樂二十八調之一。輒，為就，便的意思。逸調，是指二十八調以外的音。七音：古代樂律以宮、商、角、徵、羽五音加上變宮、變徵為七音。文中則指一個音律可分別作為七個調式的主音，以此推論下文所論十二音律便一可有八十四，七乘以十二得八十四個調式，如果細分還會更多。至和之聲，同大和之音，指陰陽和諧之音。全文的翻譯為，古代的用樂方法，鐘和磬常常各自懸掛十六件，也就是十六律；這樣每一架就只對應於一律，有黃鐘律的架、大呂律的架等，其他樂器也都是這樣。權且以琴言之，雖琴聲都是清音，而其間也有音聲重的和音聲輕的。樂器的材質中本來就包含著五音，所以古人為琴命名，或有叫做清徵的，或有叫做清角的。樂器不但與五音相應，還與各種調式相應。我的一位朋友家裏有一把琵琶，把它置於空房子中，用觱篥吹奏雙調的曲子，琵琶的弦總是有音聲相應和，吹奏其他調式則不應，這位朋友把它看得很貴重，以為是不平常的物品，殊不知這是音樂上的常理。燕樂的二十八個調式中，只要弦樂器的弦和某一調式的音聲相同，它就會相應；如果奏遍了二十八調而它都不應，那麽這弦的音聲就是逸出常用調式之外的音聲。古樂之法，一律有七個音，十二律共有八十四個調式。如果更細分的話，調式還不止八十四個，逸出的調式極多。人們偶爾在二十八調中見到有琴弦應和的情況，就以為是怪事，其實這不過是音樂上的常理。然而這又是音樂學問中最為精微奧妙的地方。今日人們不了解這一道理，所以不能極盡至為和諧的所有天籟之音。世俗常見的樂器演奏者，連弦上的音調都還不能知曉，又如何談得上了解其中的奧妙？琵琶調篇的原文為，前世遺事，時有於古人文章中見之。元稹古詩詞網有琵琶宮調八十一，三調弦中彈不出。琵琶共有八十四調，蓋十二律各七均，乃成八十四調。稹詩言八十一調，人多不喻所謂。予於金陵丞相家得唐賀懷智《琵琶譜》一冊，其序雲：琵琶八十四調。內黃鐘、太蔟、林鐘宮聲，弦中彈不出，須管色定弦。其餘八十一調，皆以此三調為準，更不用管色定弦。其餘八十一調，皆以此三調為準，更不用管色定弦。始喻稹詩言，如今之調琴，須先用管色合字定宮弦，乃以宮弦下生徵，徵弦上生商，上下相生，終於少商。凡下生者隔二弦，上生者隔一弦取之。凡弦聲皆當如此。”

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