第703章

“因此址在紀山之南，故後世又稱紀郢或紀南城。吳軍攻入郢都，兩年後楚昭王遷都於都，在今湖北宜城東南，不久又遷回故址。楚惠王即位之初，又曾遷都於鄢，在今河南鄢陵西北，不久亦遷回故址。秦軍破郢，地入秦，楚頃襄王遷都於陳，今河南淮陽。後來楚考烈王又曾先後遷都巨陽，在今安徽阜陽北、壽春，在今安徽壽縣西南。所有這些遷都的地點，楚人都稱為郢，故有南郢、北郢等區分。沈括本條下文所考，亦是有關郢都流變的一種看法。宋玉，為戰國時楚辭作家，為屈原之後最有名的代表人物。《問》，當視為《對問》的簡稱。《文選·對問》載其原題為《對楚王問》。本條下引宋玉文字皆出此篇。引商刻羽，雜以流征是，按傳統的解釋，此八字大意謂在歌唱時，不是順著商聲下轉的次序引入羽聲，而是克制羽聲，逆轉而流入了徵聲。宛郢城，《古詩紀》註謂宛一作紀。若作紀郢城，則即紀南城。全文翻譯一遍的意思為，世人都稱善於歌唱的人為郢人，郢州至今還有白雪樓。這是由宋玉《對楚王問》所說的客有歌於郢中者而來的，其文記載這位歌者始唱《下裏巴人》，接著又唱《陽阿薤露》，然後又唱《陽春白雪》，以至引唱商聲，抑制羽聲，雜入流變的徵聲，世人遂因此而稱郢人善歌，根本就沒有考察宋玉這些話的真實含義。他說客有歌於郢中者，那麽歌者就是客而不是郢人；他說客唱《下裏巴人》，郢城中跟著唱和的有幾千人；唱《陽阿薤露》，唱和的有幾百人；唱《陽春白雪》，唱和的就不過幾十人了；而到他引唱商聲，抑制羽聲，雜入流變的徵聲，則唱和的就只剩幾人而已——以楚國的故都，人物眾多繁盛，而能唱和的只有幾個人，那麽郢人不懂歌唱真也過頭了！所以這文章不過是宋玉自稱曲高和寡的一種比況。《陽春白雪》之曲，郢人所不能唱；以他們所不能唱的曲子作為代名詞，白雪樓，稱道他們有善歌的風俗，豈不是大錯特錯了嗎？《襄陽耆舊傳》雖說楚有善歌者，歌《陽菱白露》《朝日魚麗》，和之者不過數人，而並沒有《陽春白雪》的曲名。再說，現在的郢州本來稱為北郢，也不是最早的楚都。有人說楚都在今天的宜城境內，那裏還有故址的遺跡存在，這看法也不對。那地方是古代的鄢，而不是郢。據《左傳》記載，楚成王使鬥宜申為商公，沿漢泝江，將入郢；王在渚宮，下見之。他先是沿著漢水來到夏口，然後溯長江而上，那麽郢都應當在長江岸邊，而不在漢水流域。而且楚王先在渚宮，從渚宮下來見他，那麽渚宮大概就在郢都。楚國開始建都丹陽，在今天的枝江；至文王時遷都於郢，昭王時又遷都於都，都在今天的江陵境內。”

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