第700章

“法曲，指樂曲種類名稱。晉以前原為用於佛教法會的樂曲，傳入中原後，與漢族的清商樂相結合，逐漸發展為以清商樂為主的隋代法曲。盛唐時，這種樂曲又摻雜道教樂曲而發展至極盛，《霓裳羽衣曲》即是著名的法曲。唐玄宗命梨園弟子學習，稱為法部。胡部：指中原北方及西方少數民族音樂，有時也泛指與中原傳統音樂有別的四夷樂。隋代音樂有九部，唐太宗時加一部為十部，玄宗時又加入胡部。全文翻譯過來是，中原之外的地區和國家的音樂，前世自然與中原有別而稱之為四夷樂。自從唐天寶十三載，始詔令以法曲與胡部樂合奏，從此朝廷的音樂演奏便完全失去了古代的法度，而將上古先王留傳的樂曲稱為雅樂，後世新創作的樂曲稱為清樂，與胡部樂合奏的樂曲稱為宴樂。《霓裳羽衣曲》篇的原文為，《霓裳羽衣曲》，劉禹錫詩雲：三鄉陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。又王建詩雲：聽風聽水作《霓裳》。白樂天詩註雲：開元中，西涼府節度楊敬述造。鄭嵎《津陽門詩》註雲：葉法善嘗引上入月宮，聞仙樂。及上歸，但記其半，遂於笛中寫之。會西涼府都督楊敬述進《婆羅門曲》，與其聲調相符，遂以月中所聞為散序，用敬述所進為腔，而名《霓裳羽衣曲》。諸說各不同。今蒲中逍遙樓楣上有唐人橫書，類梵字，相傳是《霓裳》譜，字訓不通，莫知是非。或謂今燕部有《獻仙音曲》，乃其遺聲。然《霓裳》本謂之道調法曲，今《獻仙音》乃小石調耳，未知孰是。《霓裳羽衣曲》，指唐代樂曲名。傳自西涼，本名《婆羅門曲》，經玄宗潤色而改名。劉禹錫，字夢得，洛陽人。為中唐著名詩人。三鄉陌：一作三鄉驛。相傳唐玄宗於三鄉驛樓上望女幾山，在今河南宜陽，歸而作《霓裳羽衣曲》。王建，字仲初，潁川，今河南許昌人。唐後期詩人。聽風聽水，相傳西域龜茲國君臣聽風水之聲而創制樂曲。白樂天，即白居易。字樂天，下邦，今陜西渭南人。為中唐著名詩人。楊敬述，為開元間以羽林大將軍、西涼都督充河西節度使，曾因禦突厥戰敗被削官爵。鄭嵎，字賓先，唐宣宗時進士。其《津陽門詩》為七言長句，凡一千四百句，成一百韻。葉法善，為唐初的道士。以道術歷事高宗至玄宗五朝，以至封為越國公。散序，是指各種樂器次第發聲而尚無節拍的序曲。因無節拍，故不伴舞。腔，是指腔調，曲調的意思。蒲，指蒲州，就是今山西永濟縣西蒲州。橫書，即橫行書寫的字，與漢字傳統上的縱行書寫不同。燕部，為唐宋音樂部類之一，即燕樂。混合傳統雅樂及西涼樂，供宴饗用。北宋時有二十八調。道（qiú）調，古代音樂以宮音，相當於現在簡譜的1，為主的樂調之一。”

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