第677章

“韓偓（wò），為官員、詩人，入五代而卒，《新唐書》有傳。野馬陽焰，此四字當是隋釋慧遠《維摩經疏》所說陽焰浮動，相似野馬的概括語。全文翻譯過來的意思就是說，《莊子》書中說到野馬也，塵埃也，指的是兩種東西。前人即有以為野馬就是塵埃的，如吳融說動梁間之野馬，又韓偓也說窗裏日光飛野馬，都以塵埃為野馬，恐怕不是這樣。野馬其實就是田野間的浮氣。這種浮氣遠望如群馬，又像水波，佛書上稱酷熱時的陽焰如野馬，就是這種東西。太一十神的原文是，太一十神：一日太一，次日五福太一，三日天一太一，四日地一太一，五日君基太一，六日臣基太一，七日民基太一，八日大游太一，九日九氣太一，十日十神太一。唯太一最尊，更無別名，止謂之太一，三年一移。後人以其別無名，遂對大游而謂之小游太一，此出於後人誤加之。京師東西太一宮，正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。熙寧中，初營中太一宮，下太史考定神位。予時領太史，預其議論。今前殿祠五福，而太一別為後殿，各全其尊，深為得體。然君基、臣基、民基，避唐明帝諱改為棋，至今仍襲舊名，未曾改正。全文翻譯過來得意思就是說，太一十神：一是太一，二是五福太一，三是天一太一，四是地一太一，五是君基太一，六是臣基太一，七是民基太一，八是大游太一，九是九氣太一，十是十神太一。唯有太一最尊貴，再沒有別名，只稱為太一，每三年移一次宮。後人因為太一沒有別名，就相對大游太一而稱它為小游太一，這是後人誤加在它頭上的。京城的東太一宮、西太一宮，正殿供奉五福太一，而太一卻供在偏殿，很是次序顛倒。熙寧年間，開始營建中太一宮，朝廷下令由太史考定神位，我當時任太史，參與了這一討論。現在中太一宮前殿供奉五福太一，而另外修築後殿供奉太一，各自顧全了他們的尊貴，很是得體。然而君基太一、臣基太一、民基太一中的基字，因避唐明帝諱改為棋字，至今仍然沿襲舊名，未曾改正。手教委曲的原文是，予嘉佑中客宣州寧國縣，縣人有方瑪者，其高祖方虔，為楊行密守將，總兵戍寧國，以備兩浙。虔後為吳人所擒，其子從訓代守寧國，故子孫至今為寧國人。瑪有楊溥與方虔、方從訓手教數十紙，紙劄皆精善。教稱委曲書，押處稱使，或稱吳王。內一紙報方虔雲：錢镠此月內已亡歿。紙尾書正月二十九日。按《五代史》，錢镠以後唐長興三年卒，楊溥天成二年已僭即偽位，豈得長興三年尚稱吳王？溥手教所指揮事甚詳，翰墨印記，極有次序，悉是當時親跡。今按，天成二年歲丁亥，長興三年歲壬辰，計差五年。”

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