第668章

“從前的學者都認為服裝與為曾祖、曾孫守喪的相同，雖然沒提也可以推想得到，有人說經上沒提到的就不服喪，這兩種說法都不對。曾，是重的意思。從祖父以上的都是曾祖，從孫子以下的都是曾孫，即使一百代以後也是這樣。如果可能的話，都必須為之服喪三個月。所以即使周成王對於後稷也稱曾孫，而祭祀祝文中無論世代遠近都稱曾孫。《禮記》所謂以五為九，講的是為旁系親屬服喪時如何降低等次。上殺、下殺至於九代，旁殺至於四代，在此之內的都稱為同族，族昆弟父母、族祖父母、族曾祖父母。在此之外的就不算同族了。不是同族，就不為他服喪。唯有正統不以族來命名，是因為正統是綿延不絕的。水以漳、洛名的原文為，水以漳名、洛名者最多，今略舉數處：趙、晉之間有清漳、濁漳，當陽有漳水，贛上有漳水，鄣郡有漳江，漳州有漳浦，亳州有漳水，安州有漳水。洛中有洛水，北地郡有洛水，沙縣有洛水。此概舉一二耳，其詳不能具載。予考其義，乃清濁相蹂者為漳。章者，文也，別也。漳謂兩物相合，有文章，且可別也。清漳、濁漳，合於上黨。當陽即沮、漳合流，贛上即漳、灨合流，漳州予未曾目見，鄣郡即西江合流，亳漳即漳、渦合流，雲夢即漳、鄖合流。此數處皆清濁合流，色理如螮蝀，數十裏方混。如璋亦從章，璋，王之左右之臣所執，《詩》雲：濟濟辟王，左右趣之。濟濟辟王，左右奉璋。璋，圭之半體也，合之則成圭。王左右之臣，合體一心，趣乎王者也。又諸侯以如聘，取其判合也。有事於山川，以其殺宗廟禮之半也。又牙璋以起軍旅，先儒謂有鈕牙之飾於剡側，不然也。牙璋，判合之器也，當於合處為牙，如今之合契。牙璋，牡契也，以起軍旅，則其牝宜在軍中，即虎符之法也。洛與落同義，謂水自上而下，有投流處。今淝水、沱水，天下亦多，先儒皆自有解。西江：。此指西來的大江。判合，指能互相分合，即兩個璋能合成一個圭。有事於山川，指祭祀山川。殺，此指降低。全文的翻譯為，水流以漳、洛命名的最多，現在略舉幾處：趙、晉之間有清漳、濁漳，當陽有漳水，贛水的上流有漳水，鄣郡有漳江，漳州有漳浦，亳州有漳水，安州有漳水。洛中有洛水，北地郡有洛水，沙縣有洛水。這裏不過略舉一二，詳情不能具載。我考察它們的含義，漳乃是清濁相混合的意思。章有文采、區分之意。所謂漳，就是兩件東西相混合後既有文采而且能夠區分的意思。清漳、濁漳，匯合於上黨。當陽的漳水就是沮、漳水的合流，贛水上流之漳合貢水為灨，漳州的漳浦我沒有親眼見過，鄣郡之漳匯合於大江，亳州之漳就是漳、渦水的合流，安州雲夢之漳是漳、鄖水的合流。”

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