第658章

“按以往的制度，殿試舉人設初考官先閱試卷，確定合格者的等次；再封彌試卷，送覆考官審核，進一步確定等次；然後才交付詳定官，拆封看初考官所定的等次，以與覆考官所定的等次對照，如果二者相同就不再變動，如果不同就再詳閱不同者的試卷，或從初考官所定，或從覆考官所定，均不得另外確定等次。其時王荊公以為初考、覆考所定的第一人都不允當，欲從名冊上另外取一人為狀頭；楊樂道堅持舊有的法規，不同意這樣做。二人的爭議還沒有結果，太常少卿朱從道這時為封彌官，聞知此事，就對同掌封彌的人說：二公何必要力爭，我在十天前就已聽說王俊民為狀元。其事必然是預先定下來的，二公只不過自尋煩惱罷了。稍後二人各以自己的意見進呈稟奏皇上，而皇上詔令采取荊公的意見。等到發榜，狀元果然是王俊民。詳定官得以另立進士名次由這次開始，後來遂成為定例。步行學士的原文是，選人不得乘馬入宮門。天聖中，選人為館職，始歐陽永叔、黃鑒輩，皆自左掖門下馬入館，當時謂之步行學士。嘉佑中，於崇文院置編校局，校官皆許乘馬至院門。其後中書五房置習學公事官，亦緣例乘馬赴局。為是擔任。緣例的意思是，按照慣例。翻譯過來是，選人不能乘馬入宮門。天聖年間，以選人擔任館職，始於歐陽修、黃鑒等人，他們都自左掖門下馬入館，當時稱他們為步行學士。嘉佑年間，在崇文院設置編校局，校官都允許乘馬至院門。後來中書五房設置習學公事官，他們也按慣例可以乘馬到官署。車駕行幸

的原文為，車駕行幸，前驅為之隊，則古之清道也。其次衛仗，衛仗者，視闌入宮門法，則古之外仗也。其中謂之禁圍，如殿中仗。《天官·掌舍》：無宮，則供人門。今謂之殿門天武官，極天下長人之選八人。上禦前殿，則執鉞立於紫宸門下；行幸則為禁衛門，行於仗馬之前。又有衡門十人，隊長一人，選諸武力絕倫者為之。上禦後殿，則執撾東西對立於殿前，亦古之虎賁、人門之類也。清道是指，清道的職責是清除閑雜人等。長是高的意思。衡門是，衡門的職責是守衛門戶。譯文為，皇上的車駕出行時，隊伍的前驅，即古代的清道。其次是衛仗。衛仗，對照闌入宮門法，就是古代的外仗。隊伍的中間部分稱為禁圍，就是殿中仗。《周禮·天官·掌舍》說：沒有宮殿，就讓人站立著代表門。今天這樣的人稱為殿門天武官，從天下挑選八名個子最高的人。皇上到前殿坐朝時，這八個人就持鉞站立在紫宸門下；皇上出行的時候，他們就站立在禁衛門下，他們行走在儀仗、馬隊的前面。還有衡門十人，隊長一人，挑選武藝超群的人擔任。”

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）