第655章

“從者之病莫興，方朔之饑欲死。地勢的意思是地位。清切是說清閑而親近皇帝。切，親近。校理是館閣校勘書籍官。以京官任者稱校勘，以朝官任者稱校理。職錢亦稱貼職錢，於俸祿之外加給的錢。內外制是一種官職的合稱，亦稱兩制。宋代翰林學士皆加知制誥官銜，起草制、誥、詔、令、赦書、德音等文件，稱內制；翰林學士之外，以他官加知制誥官銜履行同樣職任者，則稱外制。楊大年，即楊億。字大年，建州浦城，今屬福建人。十一歲時，以天資穎異，皇帝特命召試，授秘書省正字，入館閣讀書。後官至翰林學士、戶部侍郎。為宋初西昆體古詩詞網派的代表人物。請外，請求為外官，地方官。表辭是說所上辭職表的言辭。今存楊億《武夷新集》卷14有《求解職領郡表》與《再乞解職表》，前者六百餘字，後者近千字。忝（tiǎn）是一種謙詞，自稱愧居某官位之意。甘泉是指漢武帝時的甘泉宮。此以喻皇宮、皇帝。從臣：侍從之臣。宋代諸殿閣學士、直學士、待制及翰林學士、六部尚書、侍郎皆稱侍從官。若敖之餒鬼的意思是，各本若敖皆作莫敖，今從洪邁《容齋續筆》卷16《唐朝士傣微》條所引及楊億《再乞解職表》原文改。若敖即若敖氏，指春秋時楚國令尹子文之族；餒鬼，餓鬼。《左傳》宣公四年載子文臨終，知其從子越椒之狼子野心將導致其族大難，故囑其族速行，並泣謂：鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而！後人因以若敖鬼餒比喻絕嗣。從者之病莫興，此用傳說的孔子典故。相傳孔子晚年周游列國時，曾在陳、蔡之間被困，多日不得食，隨從他的弟子們也都餓病了，以致不能起身。興，起。方朔之饑欲死，此用西漢東方朔典故。《漢書·東方朔傳》載其初為公車待詔時，曾因俸祿微薄，自稱臣朔饑欲死。附按：本條末所引兩聯文字，與楊億《再乞解職表》不同，蓋出於傳聞的概括。楊氏表辭原文如下：漢臣之餓且欲死，難免侏儒之嗤；孔徒之病不能興，敢懷子路之慍。行作若敖之餒鬼，徒辱甘泉之從官。其文大意是說：漢臣，東方朔俸薄而餓得要死，卻難免被侏儒嘲笑；孔子的弟子們病餓得不能起，又哪還敢有子路的惱怒。行將成為像若敖氏一樣的餓鬼，白白辱沒了侍從甘泉官的職位。下面的譯文仍從沈括的原文略述其意。翻譯過來是，舊時翰林學士地位清貴親近，都不兼任其他事務。文館的職任，自校理以上，都有貼職錢，只有內外兩制官不添給。楊大年久為學士，家境清貧，請求外任地方官，其章表達千餘言。其中有兩聯文字說到：空占著甘泉宮侍從之臣的職位，最終卻成為像若敖氏一樣的餓鬼……”

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