第647章

“西內具員不廢，則謂之西頭供奉官。本指本來，原本。永徽是唐高宗年號。人主，即皇上。西內是說西邊大內，正式的皇宮。譯文是說，東、西頭供奉官，原本是唐代從官的名號。自永徽年間以後，皇上常居住在大明宮，在大明宮另外設置從官，稱為東頭供奉官。而西邊大內的原有從官也不廢除，稱為西頭供奉官。蛾眉班原文，唐制，兩省供奉官東西對立，謂之蛾眉班。國初，供奉班於百官前橫列。王溥罷相為東宮，一品班在供奉班之後，遂令供奉班依舊分立。慶歷中，賈安公為中丞，以東西班對拜為非禮，覆令橫行。至今初敘班分立；百官班定，乃轉班橫行；參罷，覆分立；百官班退，乃出。參用舊制也。非禮為不符合禮法。令是下令。班退為分班退出。譯文為，唐代制度，中書、門下兩省的供奉官東西對立，稱作蛾眉班。本朝初年，供奉官在百官之前橫列。王溥由宰相改任太子太保時，一品班在供奉班的後面，朝廷於是下令供奉班依舊東西對立。慶歷年間，賈昌朝擔任中丞時，他認為東西班互相作揖不符合禮法，朝廷又下令供奉官橫列。現今供奉官在殿外初敘班的時候，東西分立；百官上殿重新排好班次後，供奉官又改為橫列；參拜皇帝完畢後，供奉官又重新東西分立；百官分班退出大殿後，供奉官才出殿。這種方式是參用了以前的制度。中國衣冠用胡服原文為，中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖緋綠短衣，長勒靴，有蹀躞帶，皆胡服也。窄袖利於馳射，短衣長勒皆便於涉草。胡人樂茂草，常寢處其間，予使北時皆見之，雖王庭亦在深薦中。予至胡庭日，新雨過，涉草，衣樗皆濡，唯胡人都無所沾。帶衣所垂蹀躞，蓋欲佩帶弓劍、帉帨、算囊、刀礪之類。自後雖去蹀躞，而猶存其環。環所以銜蹀躞，如馬之秋根，即今之帶銙也。天子必以十三環為節，唐武德、正觀時猶爾。開元之後，雖仍舊俗，而稍褒博矣。然帶鉤尚穿帶本為孔，本朝加順折，茂人文也。北齊是南北朝時北方政權之一。為鮮卑化漢人所建。公元550年正式取代東魏建國，577年為北周所滅。胡服泛指北方少數民族服裝。古籍稱北方邊地及西域各民族為胡。史載戰國時趙武靈王已提倡胡服騎射。緋色指紅色。長勒靴是長筒靴。勒，靴筒。蹀躞帶是裝飾蹀躞。的腰帶。蹀躞，亦作鞢躞，一種北方少數民族特有的裝飾物，樣式不詳。疑蹀躞本為一種獸名。使北：出使北方。指宋神宗熙寧八年（1075）沈括出使契丹遼國事。薦是獸所食草。此泛指草。帉帨是佩巾，手巾。算囊：亦稱算袋，本指盛算子，計算用具的革袋。後來成為一種裝飾品，亦用以盛他物。刀礪是佩刀和磨石。”

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