第646章

“譯文是說，唐朝制度，自宰相以下官員，新任命時都沒有皇帝傳旨入使就職的禮節，只有學士是傳旨就職的。這是由於學士院在皇宮內，除非皇帝派宦官傳旨召入，否則就不能入內任職。所以學士院門另設有旁門，也是為了以此門連通皇帝居住的殿庭。學士院又開有北門，是因為該院在浴堂之南，便於出北門應召。現在新任命的學士，由東華門進入，到左承天門下馬聽命，然後由院中兩吏人一前一後引至東上合門下，這也是用唐代舊制的典故。不過唐代傳旨召學士而由東門進入，是因為那時學士院在西掖門內，所以要從翰林院東門赴召，這個東門並非如現在的東華門。至於唐代學士院設置鈴索的故事，也因為該院在皇宮內，即使是院中吏人也只在本院正廳的門外活動，則本院森嚴禁密的程度可知。如今學士院在皇宮之外，與朝廷各機構無異，而也設置鈴索，都不過是徒具形式的文飾故事而已。玉堂故事原文為，學士院玉堂，太宗皇帝曾親幸，至今唯學士上日許正坐，他日皆不敢獨坐。故事，堂中設視草臺，每草制，則具衣冠據臺而坐。今不覆如此，但存空臺而已。玉堂東承旨合子，窗格上有火燃處。太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡為學士，已寢遽起，無燭具衣冠，宮嬪自窗格引燭入照之。至今不欲更易，以為玉堂一盛事。學士院玉堂是宋代學士院全稱翰林學士院，學士亦稱翰林學士，但為獨立機構，不隸屬翰林院，且實際地位遠高於翰林院。掌起草制、誥、詔、令等朝廷文件。宋人仍沿唐俗，稱學士院正廳為玉堂，宋太宗曾賜其匾額，題為玉堂之署。親幸是親臨，親至。古人稱皇帝至某處專用幸字。上日指上任之日。視草是起草。承旨指翰林學士承旨。為翰林學士之首，不常置，以翰林學士久任者充任。蘇易簡，字太簡，綿州鹽泉，今四川綿陽東南人。太宗時進士第一，歷翰林學士承旨，官至參知政事。翻譯過來是，學士院玉堂，太宗皇帝曾親自臨視，至今只有學士上任之日才可以坐到大堂的正座上，其他日子都不敢擅自坐上去。按舊例，堂上有起草文件用的臺子，學士每起草詔制，即穿戴好官服端坐於臺前。現在不再這樣做，就只剩一個空臺子了。玉堂東面翰林學士承旨的合子，窗格上有一塊被火燒灼過的地方。太宗曾夜間來到玉堂，蘇易簡為學士，已經睡下而匆忙起床，無燭火照明穿戴官服，隨從太宗的宮女就從窗格子裏伸進蠟燭給他照明。至今學士院不打算更換這扇被燒灼過的窗子，以為它代表了玉堂的一件盛事。唐代供奉官原文為，東西頭供奉官，本唐從官之名。自永徽以後，人主多居大明宮，別置從官，謂之東頭供奉官。”

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