第633章

“又護壚熱灼席，則為盤薦水，以漸其趾，且以承灰炮之墜者。其他古器，率有曲意，而形制文畫，大概多同。蓋有所傳授，各守師法，後人莫敢輒改。今之眾學人人皆出已意，奇衺淺陋，棄古自用，不止器械而已。大夫七十而有閣。天子之閣，左達五，右達五。閣者，板格，以庋膳者，正是今之立鐀。今吳人謂立鐀為廚者，原起於此。以其貯食物也。故謂之廚。補筆談卷三，異事，韓魏公慶歷中以資政殿學士帥淮南，一日，後園中有芍藥一幹，分四岐，岐各一花，上下紅，中間黃蕊間之。當時揚州芍藥未有此一品，今謂之金纏腰者是也。公異之，開一會，欲招四客以賞之，以應四花之瑞。時王岐公為大理寺評事通，王荊公為大理評事僉判，皆召之。尚少一客，以判鈐轄諸司使忘其名官最長，遂取以充數。明日早衙，鈐轄者申狀暴洩不至。尚少一客，命取過客歷求一朝官足之，過客中無朝官，唯有陳秀公時為大理寺丞，遂合同會。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集，後三十年間，四人皆為宰相。瀕海素少士人。祥符中，廉州人梁氏蔔地葬其親，至一山中，見居人說：旬日前，有數十龜負一大龜葬於此山中。梁以謂龜神物。其葬處或是福地，與其人登山觀之，乃見有邱墓之象。試發之，果得一龜死龜，梁乃遷葬他所。以龜之所穴葬其親。其後梁生三子：立儀、立則、立賢。立則、立賢皆以進士登科。立儀嘗預薦，皇佑中，儂智高平，推恩授假板官。立則值熙寧立八路選格，就二廣連典十餘郡，今為朝請大夫致仕，餘亦識之。立儀、方則皆朝散郎，至今皆在，徙居廣州。郁為士族，至今謂之龜葬梁家。龜能葬，其事已可怪，而梁氏適興，其偶然邪，抑亦神物啟之邪？雜志，宋景文子京判太常日，歐陽文忠公、刁景純同知禮院。景純喜交游，多所過從，到局或不下馬而去。一日退朝，與子京相遇，子京謂之曰：久不辱至寺，但聞走馬過門。李邯鄲獻臣立談間，戲改杜子美《贈鄭廣文》詩嘲之曰：景純過官舍，走馬不曾下。忽地退朝逢，便遭官長罵。多羅四十年，偶未識磨氈。賴有王宣慶，時乞與錢。葉道卿、王原叔各為一體詩，寫於一幅紙上，子京於其後題六字曰：效子美誶景純。獻臣覆註其下曰：道卿著，原叔古篆，子京題篇，獻臣小書。歐陽文忠公又以子美詩書於一綾扇上。高文莊在坐曰：今日我獨無功。乃取四公所書紙為一小帖，懸於景純直舍而去。時西羌首領唃廝羅新歸附，磨氈乃其子也。王宣慶大閹求景純為墓志，送錢三百千，故有磨氈、王宣慶之誚。今詩帖在景純之孫概處，扇詩在楊次公家，皆一時名流雅謔，餘皆曾借觀，筆跡可愛。”

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