第592章

“後當為地下職仕，事權不減生時，與楊樂道待制聯曹。然公此時當衣衰绖視事。文通聞之，大駭曰：數十日前，曾夢楊樂道相過雲：受命與公同職事，所居甚樂，慎勿辭也。後數年，果為學士，而丁母喪，年三十九歳。明年秋，捷忽使人與文通訣別；時文通在姑蘇，急往錢塘見之。捷驚曰：公大期在此月，何用更來？宜即速還。屈指計之，曰：急行，尚可到家。文通如其言，馳還，遍別骨肉；是夜無疾而終。捷與人言多如此，不能悉記，此吾家事耳。捷嘗持如意輪咒，靈變尤多，缾中水咒之則湧立。畜一舍利，晝夜常轉於琉璃缾中。捷行道繞之，捷行速，則舍利亦速；行緩，則舍利亦緩。士人郎忠厚事之至謹，就捷乞以舍利，捷遂與之，封護甚嚴。一日忽失所在，但空缾耳。忠厚齋戒，延捷加持，少頃，見觀音像衣上一物，蠢蠢而動，疑其蟲也，試取，乃所亡舍利。如此者非一。忠厚以餘愛之，持以見歸，予家至今嚴奉，蓋神物也。郢州漁人擲網於漢水，至一潭底，舉之覺重。得一石，長尺餘，圓直如斷椽，細視之，乃群小蛤，鱗次相比，綢繆鞏固。以物試抉其一端，得一書卷，乃唐天寶年所造《金剛經》，題志甚詳，字法奇古，其末雲：醫博士攝比陽縣令朱均施。比陽乃唐州屬邑。不知何年墜水中，首尾略無沾漬。為土豪李孝源所得，孝源素奉佛，寶佛其書，蛤筒覆養之水中。客至欲見，則出以視之。孝源因感經像之勝異，旋家財萬餘緡，寫佛經一藏於郢州興陽寺，特為嚴麗。張忠定少時，謁華山陳圖南，遂欲隱居華山。圖南曰：他人即不可知。如公者，吾當分半以相奉。然公方有官職，未可議此。其勢如失火家待君救火，豈可不赴也？乃贈以一詩曰：自吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵養閑散，亦須多謝鬢邊瘡。始皆不諭其言。後忠定更鎮杭、益，晚年有瘡發於頂後，治不差，遂自請得金陵，皆如此詩言。忠定在蜀日，與一僧善。及歸，謂僧曰：君當送我至鹿頭，有事奉托。僧依其言至鹿頭關，忠定出一書，封角付僧曰：謹收此，後至乙卯年七月二十六日，當請於官司，對眾發之。慎不可私發，若不待其日及私發者，必有大禍。僧得其書，至大中祥符七年，歳乙卯，時淩待郎策師蜀，僧乃持其書詣府，具陳忠定之言。其僧亦有道者，淩信其言，集從官共開之，乃忠定真容也。其上有手題曰：詠當血食於此。後數日，得京師報，忠定以其年七月二十六日捐館。淩乃為之築廟於成都。蜀人自唐以來，嚴祀韋南康，自此乃改祠忠定至今。熙寧七年，嘉興僧道親，號通照大師，為秀州副僧正。因游溫州雁蕩山，自大龍湫回，欲至瑞鹿院。”

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