第575章

“故德紅切，紅字第三等韻也，以其歸匣字，故匣羽音第三等聲。又有互用借聲。類例頗多。大都自沈約為四聲，音韻愈密。然梵學則有華、竺之異，南渡之後，又雜以吳音，故音韻厖駁，師法多門。至於所分五音，法亦不一。如樂家所用，則隨律命之，本無定音，常以濁者為宮，稍清為商，最清為角，清濁不常為徵，羽。切韻家則定以唇、齒、牙、舌、喉為宮、商、角、徵、羽。其間雙有半徵、半商者，如來、日二字是也。皆不論清濁。五行家則以韻類清濁參配，今五姓是也。梵學則喉、牙、齒、舌、唇之外，又有折、攝二聲。折聲自臍輪起至唇上發。如鷥〗鴟礎Ｗ種類是也。攝字鼻音，如歆字鼻中發之類是也。字母則有四十二，曰阿、多、波、者、那、羅、拖、婆、茶、沙、冣、哆、也、瑟咤、二合。迦、娑、麼、伽、他、社、鎖、呼、拖、前一拖輕呼，此一拖重呼。奢、佉、叉、二合。娑多、二合。壤、曷攞多、二合。婆、上聲。車、娑麼、二合。訶婆、縒、伽、上聲。咤、拏娑頗、二合。娑迦、二合。也娑、二合。室者、二合。佗、陀。為法不同，各有理致。雖先王所不言，然不害有此理。歷世浸久，學者日深，自當造微耳。幽州僧行均集佛書中字為切韻訓詁，凡十六萬字，分四卷，號《龍龕手鏡》，燕僧智光為之序，甚有詞辯。契丹重熙二年集。契丹書禁甚嚴，傳入中國者法皆死。熙寧中有人自虜中得之，入傅欽之家。蒲傳正帥浙西，取以鏤版。其序末舊雲：重熙二年五月序。蒲公削去之。觀其字音韻次序，皆有理法，後世殆不以其為燕人也。古人文章，自應律度，未以音韻為主。自沈約增崇韻學，其論文則日：欲使宮羽相變，低昂殊節。若前有浮聲，則後須切響。一簡之內。音韻尺殊：兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。自後浮巧之語，體制漸多，如傍犯、蹉對、蹉，音千過反。假對、雙聲、疊韻之類。詩又有正格、偏格，類例極多。故有三十四格、十九圖，四聲、八病之類。今略舉數事。如徐陵雲：陪游馺娑，騁纖腰於結風；長樂鴛鴦，奏新聲於度曲。又雲：厭長樂之疏鐘，勞中宮之緩箭。雖兩長樂，意義不同，不為重覆，此類為傍犯。如《九歌》：蕙殽蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。當曰蒸蕙殽，對奠桂酒，今倒用之，謂之蹉對。如自朱耶之狼狽，致赤子之流離，不唯赤對朱，耶對子，兼狼狽、流離乃獸名對鳥名。又如廚人具雞黍，稚子摘楊梅，以雞對楊，如此之類，皆為假對。如幾家村草裏，吹唱隔江聞，幾家、村草與吹唱、隔江，皆雙聲。如月影侵簪冷，江光逼屐清，侵簪、逼屐皆疊韻。計第二字側入。”

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