第573章

“凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也，水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為義也。王聖美為縣令時，尚未知名，謁一達官，值其方與客談《孟子》，殊不顧聖美。聖美竊哂其所論。久之，忽顧聖美曰：嘗讀《孟子》否？聖美對曰：本生愛之，但都不曉其義。主人問：不曉何義？聖美曰：從頭不曉。主人曰：如何從頭不曉？試言之。聖美曰：孟子見梁惠王，已不曉此語。達官深訝之，曰：此有何奧義？聖美曰：既雲孟子不見諸侯，因何見梁惠王？其人愕然無對。楊大年奏事，論及《比紅兒詩》，大年不能對，甚以為恨。遍訪《比紅兒詩》，終不可得。忽一日，見鬻故書者有一小編，偶取視之，乃《比紅兒詩》也。自此士大夫始多傳之。予按《摭言》，《比紅兒詩》乃羅虬所為，凡百篇，蓋當時但傳其詩而不載名氏，大年亦偶忘《摭言》所載。晚唐士人專以小詩著名，而讀書滅裂。如白樂天《題座隅詩》雲：俱化為餓殍。作孚字押韻。杜牧《杜秋娘詩》雲：厭飫不能飴。飴乃餳耳，若作飲食，當音飤。又陸龜蒙作《藥名詩》雲：烏吸蠹根回。乃是烏喙，非烏啄也。又斷續玉琴哀，藥名止有續斷，無斷續。此類極多。如杜牧《阿房宮賦》誤用龍見而雩事，宇文時斛斯椿已有此繆，蓋牧未嘗讀《周》、《隋書》也。往歳士人多尚對偶為文。穆修、張景輩始為平文，當時謂之古文。穆、張嘗同造朝，待旦於東華門外，方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記其事，以較工拙。穆修曰：馬逸，有黃犬遇蹄而斃。張景曰：有犬死奔馬之下。時文體新變，二人之語皆拙澀。當時已謂之工，傳之至今。按《史記年表》，周平王東遷二年，魯惠公方即位。則《春秋》當始惠公，而始隱，故諸儒之論紛然，乃《春秋》開卷第一義也。唯啖、趙都不解始隱之義，學者常疑之。唯於《纂例》隱公下註八字雲：惠公二年，平王東遷。若爾，則《春秋》自合始隱，更無可論，此啖、趙所以不論也。然與《史記》不同，不知啖、趙得於何書？又嘗見士人石端集一紀年書，考論諸家年統，極為詳密。其敘平王東遷，亦在惠公二年。餘得之甚喜，亟問石君，雲出一史傳中。遽檢未得，終未見的據。《史記年表》註東遷在平王元年辛未歳，《本紀》中都無說，《諸侯世家》言東遷卻盡在庚午歳。《史記》亦自差謬，莫知其所的。長安慈恩寺塔，有唐人盧宗回一詩頗佳，唐人諸集中不載，今記於此：東來曉日上翔鸞，西轉蒼龍拂露盤。渭水冷光搖藻井，玉峰晴色墮闌竿。九重宮闕參差見，百二山河表裏觀。”

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