第538章

“其橫括之形，似蟲而可旋，疑所謂旋蟲。以今之鐘、镈校之，此衡甬中空，則猶小於甬者，乃欲礙橫括，似有所因。彼衡、甬俱實，則衡小於甬，似無所因。又以其括之橫於其中也，則宜有衡義。實甬直上植之，而謂之衡者何義？又橫括以其可旋而有蟲形，或可謂之旋蟲；今鐘則實其紐不動，何緣得旋名？若以側垂之，其鐘可以掉蕩旋轉，則鐘常不定，擊者安能常當其燧？此皆可疑，未知孰是。其鐘今尚在錢塘，予群從家藏之。海州士人李慎言，嘗夢至一處水殿中，觀宮女戲。山陽蔡繩為之傳，敘其事甚詳。有《拋曲》十餘闋，詞皆清麗。今獨記兩闋：侍燕黃昏曉未休，玉階夜色月如流。朝來自覺承恩醉，笑倩傍人認繡。堪恨隋家幾帝王，舞裀揉盡繡鴛鴦。如今重到拋處，不是金爐舊日香。《盧氏雜說》：韓臯謂嵇康琴曲有《廣陵散》者，以玉陵、母丘儉輩皆自廣陵敗散，言魏散亡自廣陵始，故名其曲曰《廣陵散》。以餘考之，散自是曲名，如操、弄、摻、淡、序、引之類。故潘岳《笙賦》：輟張女之哀彈，流廣陵之名散。又應琚《與劉孔才書》雲：聽廣陵之清散。知散為曲名明矣。或者康借此名以諫諷時事，散取曲名，廣陵乃其所命，相附為義耳。馬融《笛賦》雲：裁以當簻便易持。李善註謂簻，馬策也。裁笛以當馬簻，故便易持。此謬說也。笛安可為馬策？簻，管也。古人謂樂之管為簻。故潘岳《笙賦》雲：修簻內辟，餘簫外逶。裁以當簻者，餘器多裁眾簻以成音，此笛但裁一簻，五音皆具。當簻之工，不假繁猥，所以便而易持也。笛有雅笛，有羌笛，其形制、所始，舊說皆不同。《周禮》：笙師掌教箎篴。或雲：漢武帝時，丘仲始作笛。又雲：起於羌人。後漢馬融所賦長笛，空洞無底，剡其上孔五孔，一孔出其背，正似今之尺八。李善為之註雲：七孔，長一尺四寸。此乃今之橫笛耳，太常鼓吹部中謂之橫吹，非融之所賦者。融《賦》雲：易京君明音律，故本四孔加以一。君明知加孔後出，是謂商聲五音畢。沈約《宋書》亦雲：京房備其五音。《周禮·笙師》註：杜子春雲：篴乃今時所吹五空竹篴。以融、約所記論之，則古篴不應有五孔，則子春之說，亦未為然。今《三禮圖》畫篴，亦橫設而有五孔，又不知出何典據。琴雖用桐，然須多年木性都盡，聲始發越。予曾見唐初路氏琴，木皆枯朽，殆不勝指，而其聲愈清。又常見越人陶道真畜一張越琴，傳雲古冢中敗棺杉木也，聲極勁挺。吳僧智和有一琴，瑟瑟微碧，紋石為軫，制度音韻皆臻妙。腹有李陽冰篆數十字，其略雲：南溟島上得一木，加伽陀羅，紋如銀屑，其堅如石，命工斲為此琴。篆文甚古勁。”

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