第520章

“唯直腳貴賤通服之。又庶人所戴頭巾，唐人亦謂之四腳，蓋兩腳系腦後，兩腳系頷下，取其服勞不脫也。無事則反系於頂上。今人不覆系頷下，兩帶遂為虛設。唐中書指揮事謂之堂帖子，曾見唐人堂帖，宰相簽押，格如今之堂劄子也。予及史館檢討時，議樞密院劄子問宣頭所起。餘按唐故事，中書舍人職堂語詔，皆寫四本：一本為底，一本為宣。此宣謂行出耳，未以名書也。晚唐樞密使自禁中受旨，出付中書，即謂之宣。中書承受，錄之於籍，謂之宣底。今史館中尚有故《宣底》二卷，如今之《聖語簿》也。梁朝初置崇仁院，專行密命。至後唐莊宗覆樞密使，使郭崇韜、安重誨為之，始分領政事，不關由中書直行下者謂之宣，如中書之敕。小事則發頭子，擬堂貼也。至今樞密院用宣及頭子，本朝樞密院亦用劄子。但中書劄子，宰相押字在上，次相及參政以次向下；樞密院劄子，樞長押字在下，副貳以次向上：以此為別。頭子唯給驛馬之類用之。百官於中書見宰相，九卿而下，即省吏高聲唱一聲“屈”，則趨而入。宰相揖及進茶，皆抗聲讚喝，謂之“屈揖”。待制以上見，則言“請某官”，更不屈揖，臨退仍進湯，皆於席南橫設百官之位，升朝則坐，京官已下皆立。後殿引臣寮，則待制已上宣名拜舞；庶官但讚拜，不宣名，不舞蹈。中書略貴者，示與之抗也。上前則略微者，殺禮也。唐制，丞郎拜官，即籠門謝。今三司副使已上拜官，則拜舞於子階上；百官拜於階下，而不舞蹈。此亦籠門故事也。學士院第三廳學士ё櫻當前有一巨槐，素號槐廳。舊傳居此д擼多至入相。學士爭槐廳，至有抵徹前人行李而強據之者。餘為學士時，目觀此事。諫議班在知制誥上；若帶待制，則在知制誥下，從職也，戲語謂之帶墜。《集賢院記》，開元故事，校書官許稱學士。今三館職事，皆稱學士，用開元故事也。館閣新書凈本有誤書處，以雌黃塗之。嘗校改字之法：刮洗則傷紙，紙貼之又易脫，粉塗則字不沒，塗數遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫。古人謂之鉛黃，蓋用之有素矣。餘為鄜延經略使日，新一廳，謂之五司廳。延州正廳乃都督廳，治延州事；五司廳治鄜延路軍事，如唐之使院也。五司者，經略、安撫、總管、節度、觀察也。唐制、方鎮綿帶節度、觀察、處置三使。今節度之職，多歸總管司；觀察歸安撫司；處置歸經略司。其節度、觀察兩案，並支掌推官、判官，今皆治州事而已。經略、安撫司不置佐官，以帥權不可更不專也。都總管、副總管、鈐轄、都監同簽書，而皆受經略使節制。銀臺司兼門下封駁，乃給事中之職，當隸門下省，故事乃隸樞密院。”

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