第497章

遇川：“還有嗎？你可以繼續說，嘿嘿…”

荊扉道：“兩者串列並稱，則為《夢溪筆談》。沈括的《夢溪筆談》宋本祖刻本早已毋見。據流傳本考訂，可知《夢溪筆談》最初刻本為三十卷，內容比今本要多，但都散佚。北宋有揚州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。《夢溪筆談》，現所能見到的最古版本是中國國家圖書館收藏的1305年，也就是元大德九年，陳仁子東山書院刻本。此本據南宋乾道本重刊，尚可窺宋本舊貌，其開本很大，極為鋪陳，而版框很小，裝幀為當時流行的蝴蝶裝，在元代刻本中獨具特色。元大德刊本的卷首有東宮書府、文淵閣兩方朱文方印，卷內還鈐有“汪士鐘印、平陽汪氏藏書印、臣文琛印、甲子丙寅韓德均錢潤文夫婦兩度攜書避難記等印。該元大德刊本流傳有序說，元代曾藏於元宮中，明太祖朱元璋滅元後得到，並贈送給太子朱標，後又歸宮中文淵閣。清代，從宮中流出，為汪士鐘的藝蕓精舍、松江韓氏先後收藏。後為近現代著名藏書家陳澄中收入囊中。陳澄中於後來移居，有意將包括這部《夢溪筆談》在內的一批珍貴善本出讓，避免珍貴文物外流，指派專人前去洽辦，最終在經濟並不寬裕的情況下，斥巨資購回，成為書林佳話。關於《夢溪筆談》校訂註釋本等，明、清兩代至民國年間，不斷有高質量版本出現，如：明弘治徐瑤刊本，明1631年，就是崇禎四年的嘉定馬元調本，清1805年，嘉慶十年的海虞張學鵬學津討原本，清光緒番禺陶氏愛廬刊本，近代王國維、葉景葵也有手校本。通行的《夢溪筆談》正、補、續三編本首出《稗海》。此外，《夢溪筆談》在國外也很有影響，早在19世紀，它就因為其活字印刷術的記載而聞名於世。後來法、德、英、美、意等國都有人對《夢溪筆談》進行系統而又深入的研究，並有全部或部分章節的各國譯本向社會公眾加以介紹。日本早在早期，就用活字版排印了沈括的這部名著，是世界上最早用活字版排印《夢溪筆談》的國家。後來，日本又分三冊陸續出版了《夢溪筆談》的日文譯本。《夢溪筆談》中有關天文、歷法方面的記述有20多條。研究者認為沈括對古代天文科學、歷法的貢獻主要有四個方面：一是改進了一批天文儀器。如渾儀，沈括大膽改進了其結構，取消了渾儀上不能正確顯示月球公轉軌跡的月道環，放大了窺管口徑，使其更便於觀測極星，既方便了使用，又提高了觀測精度。沈括還改進過壺漏、圭表等。二是對天象進行細致的觀測，取得了一些新的發現與觀測結果。例如，沈括用晷、漏觀測發現了真太陽日有長有短。經現代科學測算，一年中真太陽日的極大值與極小值之差僅為51秒。”

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