第496章

“在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬於自然科學方面的，約占總數的36%，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。從內容上說，《夢溪筆談》以多於三分之一的篇幅記述並闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。如《技藝》正確而詳細記載了布衣畢升發明的泥活字印刷術，這是世界上最早的關於活字印刷的可靠史料，深受國際文化史界重視。辯證門談韓愈畫像條，使後人了解從北宋就產生並沿襲下來的一個錯誤，就是把五代韓熙載的寫真當成了韓愈的畫像。此外，北宋其他一些重大科技發明和科技人物，也賴本書之記載而得以傳世。如記載喻皓《木經》及其建築成就、水工高超的三節合龍巧封龍門的堵缺方法、淮南布衣衛樸的精通歷法、登州人孫思恭解釋虹及龍卷風、河北團鋼、灌鋼技術，羌人冷作冶煉中對瘊子的應用、浸銅的生產等，均屬科技史上珍貴史料。因為沈括本人具有很高的科學素養，他所記述的科技知識，該書基本上反映了北宋的科學發展水平和他自己的研究心得。關於《夢溪筆談》的創作背景及相關情況，作者沈括在《夢溪筆談·序》中有比較清楚的說明：1082年，也就是宋元豐五年後，作者政治上不得志，約1088年前後，就是元佑三年住潤州，在那裏修築一座夢溪園，在今江蘇鎮江東蔔居，作者日常的生活較少外出，也較少與人來往，是謂予退處林下，深居絕過從。在創作上，作者自謂聖謨國政，及事近宮省，皆不敢私紀。至於系當日士大夫毀譽者，雖善亦不欲書，非止不言人惡而已。即是說，帝王私事，當朝得失，人事毀譽，乃至之前自身的仕途遭遇等等，沈括都沒有也不願意涉及。因此，作者所創作的都是不系人之利害者，出發點則是山間木蔭，率意談噱。《夢溪筆談》的撰寫時間，歷來有多種說法。胡道靜在《夢溪筆談校正·引言》中提出，《夢溪筆談》撰述於1086-1093，也就是宋元佑年間，大部分於1088年，元佑三年定居於潤州以後寫的；李裕民《關於沈括著作的幾個問題》，《沈括研究》中認為，作於1082年，宋元豐五年，十月沈括在隨州安置後，至遲在遷居潤州夢溪園之初已完書。但現一般認為，胡道靜的說法較為可靠，即《夢溪筆談》成書於1086-1093年間。書名《夢溪筆談》，則是因為作者沈括在夢溪園完成作品，至少是完成主體部分以及最終定稿，此點未有異議，考《夢溪筆談·序》亦無沖突。因此便以該園名為書名，曰夢溪。筆談，則是由於平時和客人在園內交談，作者經常將與客言者記錄於冊，友朋聚散無常，時長日久，作者覺得好像自己是所與談者，唯筆硯而已，故用名筆談。”

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）