第478章
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第478章
“圓領袍最初為直袖或者箭袖,並且作為常服穿著。到了後來,則發展成為了禮服,官員也穿著較多。形制也發展成了大袖,並有樸子或者各種莽、麒麟等紋樣。除此之外,文人在宋明時期多著白色黑邊的圓領襕衫。此款形制為不開跨,並下擺橫加一梁,以示對祖制的尊崇。早期圓領袍的領型分為四種,無領,微立領,寬領,立領。圓領袍衫也稱袍衫、上領袍,袍為夾衣,衫則為單衣,後來被統稱為袍。這種袍服的左右襟在胸前交疊掩合後,以衣帶或紐扣將衣襟上提至頸部,固定在頸一側,配合適當的裁剪形成一個圓形領口,這種閉合方式與前代漢服的交領右衽迥異,將人體遮擋的更為嚴密,增強了對風沙的抵禦作用。圓領袍最早出現在商代,漢代隨著服飾逐漸統一,圓領袍作為內衣穿著在漢代的壁畫和人偶中,發現有在人物裏面穿著圓領的情況,一般情況下認為是套頭衫,但也間接說明了漢族在漢代就有了圓領形制服飾的穿著情況。應該是在當時主要是作為內衣穿著。在經過南北朝之後的隋朝,圓領開始正式成為常服,其中以唐朝為盛。圓領的方便、舒適不言而喻,於今也一樣流行。但即便是今天,圓領衫也被稱為休閑服,很難成為正裝。與此相反,在南北朝時期,圓領式樣的袍衫,卻成功融入漢服體系,且在唐代被固定下來。唐朝畫家閻立本的傳世名作《步輦圖》描畫了這樣一個場面,那就是貞觀十五年,吐蕃祿東讚前往京都長安,迎文成公主入藏,唐太宗接見了他。畫面右側坐在步輦上的事唐太宗。左側站立三人,中間一人戴氈帽、穿錦袍,乃是吐蕃使者祿東讚。另外兩人為唐朝官吏。畫中人物都穿著窄袖圓領袍,連皇帝也不例外。唐中書令馬周上議,《禮》無服衫之文,三代之制有深衣。請加襕、袖、褾、襈,為士人上服。開骻者名曰缺骻衫,庶人服之。長孫無忌又議,服袍者下加襕,緋、紫、綠皆視其品,庶人以白。隋唐士人遂以圓領襕衫為上服。在這一時期,圓領袍發展出了兩類,一類是開骻,即兩側開叉。一類是閉骻,在下擺處橫加一條,以顯示追尋祖制。而在脖子處兩側有布扣,然後在如下一點的位置,也會有布扣,總共4處布扣。然後在腰部穿上蹀躞帶,頭上帶上襆頭,下穿中褲,以及靴子,內穿圓領中衣,這樣就是一套標準的圓領袍全套。唐朝正值飛鳥時代、奈良時代的日本,這時期日本尚未發展出屬於自己的民族文化,他們的圓領袍和漢服的幾乎無異。要到後面的平安時代,即國風文化世代,日本才開創出屬於自己的風格。律令制下的中央官制以二官八省為基本體制。君主在天皇之下,置有擔當朝廷祭祀的神只官與統括國政的太政官。”
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“圓領袍最初為直袖或者箭袖,並且作為常服穿著。到了後來,則發展成為了禮服,官員也穿著較多。形制也發展成了大袖,並有樸子或者各種莽、麒麟等紋樣。除此之外,文人在宋明時期多著白色黑邊的圓領襕衫。此款形制為不開跨,並下擺橫加一梁,以示對祖制的尊崇。早期圓領袍的領型分為四種,無領,微立領,寬領,立領。圓領袍衫也稱袍衫、上領袍,袍為夾衣,衫則為單衣,後來被統稱為袍。這種袍服的左右襟在胸前交疊掩合後,以衣帶或紐扣將衣襟上提至頸部,固定在頸一側,配合適當的裁剪形成一個圓形領口,這種閉合方式與前代漢服的交領右衽迥異,將人體遮擋的更為嚴密,增強了對風沙的抵禦作用。圓領袍最早出現在商代,漢代隨著服飾逐漸統一,圓領袍作為內衣穿著在漢代的壁畫和人偶中,發現有在人物裏面穿著圓領的情況,一般情況下認為是套頭衫,但也間接說明了漢族在漢代就有了圓領形制服飾的穿著情況。應該是在當時主要是作為內衣穿著。在經過南北朝之後的隋朝,圓領開始正式成為常服,其中以唐朝為盛。圓領的方便、舒適不言而喻,於今也一樣流行。但即便是今天,圓領衫也被稱為休閑服,很難成為正裝。與此相反,在南北朝時期,圓領式樣的袍衫,卻成功融入漢服體系,且在唐代被固定下來。唐朝畫家閻立本的傳世名作《步輦圖》描畫了這樣一個場面,那就是貞觀十五年,吐蕃祿東讚前往京都長安,迎文成公主入藏,唐太宗接見了他。畫面右側坐在步輦上的事唐太宗。左側站立三人,中間一人戴氈帽、穿錦袍,乃是吐蕃使者祿東讚。另外兩人為唐朝官吏。畫中人物都穿著窄袖圓領袍,連皇帝也不例外。唐中書令馬周上議,《禮》無服衫之文,三代之制有深衣。請加襕、袖、褾、襈,為士人上服。開骻者名曰缺骻衫,庶人服之。長孫無忌又議,服袍者下加襕,緋、紫、綠皆視其品,庶人以白。隋唐士人遂以圓領襕衫為上服。在這一時期,圓領袍發展出了兩類,一類是開骻,即兩側開叉。一類是閉骻,在下擺處橫加一條,以顯示追尋祖制。而在脖子處兩側有布扣,然後在如下一點的位置,也會有布扣,總共4處布扣。然後在腰部穿上蹀躞帶,頭上帶上襆頭,下穿中褲,以及靴子,內穿圓領中衣,這樣就是一套標準的圓領袍全套。唐朝正值飛鳥時代、奈良時代的日本,這時期日本尚未發展出屬於自己的民族文化,他們的圓領袍和漢服的幾乎無異。要到後面的平安時代,即國風文化世代,日本才開創出屬於自己的風格。律令制下的中央官制以二官八省為基本體制。君主在天皇之下,置有擔當朝廷祭祀的神只官與統括國政的太政官。”
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