第366章 吉禮

“儺儀，濫觴於史前，盛行於商周。周代的儺儀是四季驅邪逐疫。周人認為自然的運轉與人事的吉兇息息相通。四季轉換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢作祟，所以必須適時行儺以逐邪惡。儺儀中的主神是方相氏。兩漢，儺儀中出現了與方相氏相配的十二獸。魏晉南北朝隋唐沿襲漢制，儺儀中加入了娛樂成份，方相氏和十二神獸角色，由樂人扮演。至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。”

遇川轉頭看了眼荊扉：“大概就是這些了。”

荊扉有些詫異：“就是這些？”

遇川點點頭：“大概就是這些了，和你知道的…不太一樣？”

“不一樣的可多了去了。”

荊扉小心翼翼的轉了下頭，撩開馬車的簾子，看到桑葉還在裏面乖乖的坐著，這才又放下了簾子，和遇川繼續說了起來：“我們那裏…的禮儀歷朝歷代的都不一樣，甚至有時候相連的兩個朝代，也是完全不一樣的。”

“相連的兩個，也不一樣？”

“嗯嗯。”荊扉擡手從路旁邊的樹上摘了根樹枝下來，拿在手裏把玩著：“自然了，一朝天子還一朝臣呢，我們那裏大致也是五種禮儀，分別是吉禮，兇禮，軍禮，賓禮和嘉禮。”

遇川好奇的看了荊扉一眼：“吉禮大概是什麽？”

“吉禮，就是祭祀的禮儀，也就是敬奉鬼神的典禮，遠古時代，人類就有了祭祀，古人認為自然界中的一切，都是由神靈來主宰的，所以把祭祀之禮，也就是吉禮，視為國之大事，也把吉禮，列在吉禮兇禮賓禮軍禮賓禮嘉禮這五禮的首位，吉禮中祭祀的對象，可以分成兩類，一類是神，就是指想像中的，存在於自然界中的神，主要包括一些，昊天上帝，日月星辰，司中司命，風神雨神，就是風師和雨師，社稷，就是土神和谷神，五祀，是指春神句芒，夏神祝融，中央後土，秋神蓐，冬神玄冥，五岳，就是眾所周知的東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，聽說之所以也祭祀五岳，是因為古代人認為群神住在五岳，祭祀的神還有山，森林，川，澤。”

荊扉剛說到這裏，遇川就忍不住開口打斷了荊扉：“那…祭祀的另一類…就是鬼了吧？”

荊扉忍不住白了遇川一眼：“你敢不敢讓我把話說完？”

“emmmmmmmmmmmm…”遇川尷尬的笑笑：“嘿嘿…”，做了個請的手勢：“你繼續…你繼續…嘿嘿…”

荊扉用鼻子：“哼…”了一聲，才開口繼續說道：“祭祀的第二類就是鬼，鬼，也就是我們常說的人死了之後的陰魂，人們對於已經死了的人，總是會忍不住懷念，祭祀鬼魂其實就是寄托了這種懷念的情感，祭祀活動，也主要有祭宗廟，祭社稷，祭天地等…。”

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