第457章風水之術
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第457章 風水之術
“你幹嘛啊？問個路還得花錢？這他媽是什麽道理。”胖子不忿，嘮叨道，“咱那兒人情都沒這麽淡，這不成了交易了？”
“別瞎扯。出門在外本來就危險，錢能解決的事都不叫事。我覺得這還算好的，你可是不知道，我聽說俺有人去即墨打工，到店裏買了不少東西才跟老板問路，人家壓根都不帶搭理他的。”我言傳身教，將知道的實例告訴胖子。其實我心中也有不快，但是那人指明了要要這麽一條煙，我也是沒辦法的辦法，只能自我安慰，順便安慰胖子。
這大同，自古就是游牧民族與中原的要塞地區，遼金時期更是陪都，現如今，大同人大多也多認為自己是內蒙人，性格驕橫野蠻。我和胖子本為外地人，多一事不如少一事，夾起尾巴做人沒壞處，認慫總比出了事強。
聽到我那樣說，胖子轉移了話題，耍賴道：“李曉，你他媽的不夠意思啊，你咋還有錢呢？”
“誰跟你家似的，都成地主老財了。我這個普通無產階級只能留錢救急了。”我早猜到會有這麽一出，趕忙搪塞了過去。
胖子見我理虧，得罪進尺，繼續耍賴道：“不行，咱找地買兩輛自行車，不然我就要累死在路上嘍。”
“你這是做好了鬥地主的準備了啊！”我也沒反對，和胖子商量了一陣，三拐五拐了幾圈找了個修自行車的老漢，一番連說帶比劃之後買了兩輛不算破舊的自行車。
“呵，這道理真是到哪都通。你看我說的對吧，買什麽新自行車，有買賣就有傷害。便宜、實惠。”我的主意得到印證後越發得意。
原本胖子還說找個商店買新車，在我的再三勸說下，我們找到了個修自行車的修車匠，談攏價格，從他的庫房裏騎出了黑貨。
胖子還要跟我爭理，我便道：“別叨念了。咱們直奔尚雲觀。”我碼足了力氣，使著勁朝前踹著車鐙子，“來追我啊，看你那小體格子行不行。”尚雲觀，地處大同市大同縣西北。山川小河，景色宜人，只是間小路，煞是難走。若是大多是機耕道也好，越走的偏離了市區，行路越變得坑坑窪窪。走到背在山陰下的小路時，雨水未幹，泥濘非常。
和本地人多次打探，這尚雲觀因有一位上仙而出名，會些風水之術，多幫百姓調理陰宅。也因這位尚雲道人，尚雲觀改換駐地，從起初的破落小觀到如今燕山腳下另辟建造的道觀，平日裏香客不斷。
“桃李不言，下自成蹊。這老道選了個好地方。”我一時感慨，品德越高伴隨而來的裝點就會越發清雅自然。
我和胖子找到這座道觀時，夕陽斜掛，紅紗一般地光芒將萬物籠罩。道觀坐落在山腰處，百米長的階梯彰顯著入世的執著和出世的淡漠。
我和胖子將車停到一旁，我對胖子說道：“這個道觀，看樣子是十方廟。咱倆弄幹凈點，省的被趕出來。”
“我們是要賬的咋還得……”
胖子還沒說完我就捂住了他的嘴：“留點口德。我們裏那老道給我講過不少道理，中國人要是有仙，怕就得是他們。少做少說，聽我安排。”
我和胖子互相簡單收拾了一下，雖然還是依然狼狽，但心到了力不從也實在沒有辦法。
走上階梯，道觀前果然懸掛鐘板，我低聲解釋道：“道觀分十方叢林廟和子孫廟，可以懸掛鐘板的則只有十方叢林廟和子孫叢林廟。這是掛單道人或是香客能不能進出的準則。”
胖子撓了撓腦袋：“你都把我繞糊塗了……道士還有那麽多講頭呢？”
“不光如此呢。道教又分正一教和全真教。全真教立派於金末，北宋末年、南宋初期，主修內、外丹，不結婚、不食葷、束發面須、著道裝門內修行。歷史上著名的王重陽，自終南山創派全真教，就有北宗之稱，南宗則是張伯端一系。正一派又叫五鬥米道，講究就沒那麽多了，結婚生子、不忌口舌、著裝也可隨意，元朝時就成了上清派、靈寶派、天師道等的總稱。以天師道、龍虎宗為中心的火居道士，以降神驅鬼、祈福禳災的符箓活動為生，元成宗時，張天師張與材成了正一教主，主領茅山、閣皂山、龍虎山三山符箓。”
我正向胖子解釋著，高處傳來一道聲音：“無量天尊。施主對我教頗有了解，還請入觀。”
那道人頭戴戴月冠，身穿青藍色道袍，雙手持子午訣，向我們遙遙失禮。
子午訣——右手拇指掐本手中指尖為午訣；左手拇指從右手虎口插入，按在右手無名指指根處為子訣。這禮儀施的得體，也頗為講究。
我趕忙作揖：“仙長，小子這廂有禮了。”我扯了扯胖子，胖子也有樣學樣地還了一禮。
那道人走下階梯，穩重如山，青衣飄飄，確有出塵脫俗之感。
“二位施主，昨日高功便道有貴客將臨，我便在此恭候，不想隔了一日，施主可還安好。”
我趕忙躬身再拜：“勞煩掛念，得仙師掛念，小子不勝榮幸。”
“高功告我二位施主相貌，便在此等候。俗家之事先做不提，待吃了齋飯我領二位施主上山。高功居草廬，多年未出，只是提及此事予我照應一二。”
這道人比我和胖子還小上幾歲，臉色紅潤。我端詳了這位道人幾眼，心中稍安，便問道：“仙長童道修滿，入得全真，可喜可賀。”
“無量天尊。”這道人再次向我施禮，“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。”
“太上老君說常清靜經。”我常聽裏的老道士背詠，聽得出，但是也了解不深，“我也只是看仙長打扮，又觀仙長長相才猜測出一二，慚愧。”
“施主謙虛。聽施主言語必定有我派方士與施主有舊，與我派即是有緣。我觀供奉純陽孚佑帝君，不如跟我前去奉香。”道人淡淡一笑，做出了請的手勢。
“純陽孚佑帝君是……”胖子咬著我的耳根問道。
我朝他做了個噓的手勢，點了點頭：“純陽真人的故事在太行山處廣為流傳，要拜。仙長稍等。”我蹲下身將褲腳拉住，朝上扁了幾下，又喊著胖子學樣，收拾妥當才和道士一同上山。
仙家重地最惡衣衫不整，鎖緊手腳衣袖是為了不掉落汗毛汙了寶地。與這道人攀談的幾句話裏，我就聽出了奇異處，多做些總比不做顯得恭敬。
邁上階梯頂，道觀傳統的宮殿建築映入眼簾。一株古樹自懸崖破石生長，懸在門前，好一副仙家景象。
我和胖子被道人領著予呂洞賓上香，之後吃了素齋。稍晚時被他從小路引上山的更高處。
一處茅草屋前，道士侍奉在外向屋內詢問，不多時傳出回音，一個仙風道骨的老者打開廬門迎向了我：“無量天尊，百年彈指一揮，施主你終於來了。”
小道士對這老者匍匐行禮，我和胖子借著燭火對那老道人鞠了一躬。
這老道人頭戴莊子巾，穿了一身素衣。
“來，跟我進來。”老道人拉住我的手，很是親近。他把我和胖子帶入草廬。
進了屋，除了書香古卷和一張木床再不見多餘的東西，我不由想起一個詞——青鐙黃卷。這才是一個遠離塵世的持戒者該有的樣子。
老道人安排我倆坐下，轉身泡茶，娓娓道來：“無量天尊。近日我總與你夢中相見，知你被困八門陣中，想來有驚無險。”
胖子與我都很詫異，對望了一眼，我道：“仙師通天徹地，對我的經歷也有了解？”
“不是甚解。”他回轉過身，奉給我兩人一人一杯茶水，坐在了蒲團上，看著我，目光柔和，“我與你有四輩的淵源。論道理還是俗世，你將銀票予我，我將沒奈何的藏處予你。”
我小心地掏出油紙包，揭開將銀票取出，遞給了老道人。這老道人聲稱與我有四輩人的交情，想來他也有一百多歲了，但是細觀他的體貌、神態，卻只是個耳順之年的老者。出於禮貌和尊重，我和胖子默默等待著老道人說話。
老道人接過銀票，口中叨念有詞：“‘假道斟國查寶’。謹防假票冒取，勿忘細觀書章。堪笑世情薄，天道最公平，昧心圖自利，陰謀害他人，善惡終有報，到時必分明。生客多查看，斟酌而後行。國寶流通。是了，三月七日取，六萬四千兩。”
“怎麽吟起詩了？還一段一段的。”胖子咬著我的耳朵詢問道。
我攤了攤手：“我也不知道啊。”
老道人笑了笑，將銀票順手撕作幾節。
我一瞬間就蒙了，這是要賴賬啊。我站起身就要發作，那老道人伸出手向下壓了壓，眼中閃爍著睿智的光，說道：“小朋友，晉商的信譽還是可靠的，你不要急。我剛才說的是銀票上的押密，‘假道斟國查寶’與正文相對，明日我便叫小徒思靜帶你們去取。不過……”
“不過什麽？”我追問道。
“不過那四口大箱子你們真不好帶走。”
“四個箱子？我們要你箱子幹嘛？”胖子也急道。
“非也，非也。”老道士擺了擺手，“我是說箱中的東西。你們要帶走十分困難，若不然就做足打算再來取。你們運出了這四口箱子，只能徒添是非。倒不如你們取了東西，日後想取時再來便是。”
我頓時一驚，這道士怎麽知道裏面還藏了隱秘……
老道人神色篤定，收起了我倆的茶杯：“金燕飛出太行山，地下八陣藏玉磚。有狐追行多作怪，養狗利己把事圓。途生是非十六命，算是巧合道自然。東渡島國覓長生，今生落定報應全。”
“你說什麽？”我站起身，眼中閃爍著驚恐，這老道人真是語不驚人死不休，“仙師，請再說一遍。”
“無量天尊，二位施主請回。業障已了，我修持的量力也當圓滿了。”老道人盤腿坐上蒲團，雙手抱陰陽，闔眼雲游。
見狀，我不敢再做叨擾，拉過胖子走出屋子，對小道士說道：“仙長，麻煩讓我們留宿一夜。”
“好。隨我回觀內罷。明日清晨我帶你們去取東西。入夜山風漸凉，山路難行，二位施主小心足下。”
回到了觀內，小道士把我倆安排在了客房。我和胖子本就是借宿，也不算實打實地齋客，吹了蠟燭便小聲探討起了對於那個老道士的說法的看法。最終，抵不過綿綿不絕地困意，我和胖子竟說著話睡著了。
第二日清晨，早早地，小道士就催促我們起床。下山途中正碰上不少香客上山，這些香客無不詫異地觀望起我們三人。
到了山底，我和胖子的自行車還完好的放在遠處。小道士從山坳裏也騎出了一輛自行車，揮手道：“無量天尊，二位施主跟我來。”
“嘿，道士也騎自行車啊。”胖子低聲跟我扯道。
我嗔了胖子一聲：“廢話。王重陽的徒弟，全真七子之一的丘處機，74歲高齡跋山涉水3萬5千多裏路去見成吉思汗，難道是走著去的？”
小道士放緩了速度，聽到我倆對話，插口道：“《元史》中記載，仙師長春子攜弟子十八人赴成吉思汗之約。成吉思汗問戰事，仙師答‘欲一天下者，必在乎不嗜殺人’；成吉思汗問治國，仙師答‘敬天愛民為本’；問長生，仙師告以清心寡欲為要。三問三答，成吉思汗不敢再叫仙師名諱，只稱神仙，賜予他虎符、璽書。清乾隆皇帝對丘處機勸成吉思汗‘止殺’一事十分佩服，為其撰聯曰：‘萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功。’南懷瑾曾經說過：每當社會無可救藥的時候，總是道家出來撥亂反正。每每人世有難，總是道教救世，積積救護衆生，不取分文，功成身退。”小道士臉上顯出了一抹傲然，對自己的信仰堅定而執著。
胖子求饒，道：“我就是好奇而已……要是哪天汽車普及了，人人家裏都有，那時候道士是不是也要出門開汽車了？”
“追尋本心。若是對的，怎麽不行？”小道士根基未穩，一時竟和胖子爭執了起來。
“好幾十萬一輛車，你們買得起嗎？”胖子一時脫口，詭辯道。
小道士一時語塞，但也不服輸：“師長有雲，修道修的是心。俗世浮華，我們不爭。如果你們要來求我們，開著車來接我也能座，為什麽一定要買？你有不是我有，我修心，不需要那些。”
“他人修口不修心，我人修心不修口。你倆就別吵了。”話一出口我就覺得自己唐突了，轉念一想《濟公傳》裏也並非全是佛家思想，也沒再做解釋，圓回這句話。
不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
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“你幹嘛啊？問個路還得花錢？這他媽是什麽道理。”胖子不忿，嘮叨道，“咱那兒人情都沒這麽淡，這不成了交易了？”
“別瞎扯。出門在外本來就危險，錢能解決的事都不叫事。我覺得這還算好的，你可是不知道，我聽說俺有人去即墨打工，到店裏買了不少東西才跟老板問路，人家壓根都不帶搭理他的。”我言傳身教，將知道的實例告訴胖子。其實我心中也有不快，但是那人指明了要要這麽一條煙，我也是沒辦法的辦法，只能自我安慰，順便安慰胖子。
這大同，自古就是游牧民族與中原的要塞地區，遼金時期更是陪都，現如今，大同人大多也多認為自己是內蒙人，性格驕橫野蠻。我和胖子本為外地人，多一事不如少一事，夾起尾巴做人沒壞處，認慫總比出了事強。
聽到我那樣說，胖子轉移了話題，耍賴道：“李曉，你他媽的不夠意思啊，你咋還有錢呢？”
“誰跟你家似的，都成地主老財了。我這個普通無產階級只能留錢救急了。”我早猜到會有這麽一出，趕忙搪塞了過去。
胖子見我理虧，得罪進尺，繼續耍賴道：“不行，咱找地買兩輛自行車，不然我就要累死在路上嘍。”
“你這是做好了鬥地主的準備了啊！”我也沒反對，和胖子商量了一陣，三拐五拐了幾圈找了個修自行車的老漢，一番連說帶比劃之後買了兩輛不算破舊的自行車。
“呵，這道理真是到哪都通。你看我說的對吧，買什麽新自行車，有買賣就有傷害。便宜、實惠。”我的主意得到印證後越發得意。
原本胖子還說找個商店買新車，在我的再三勸說下，我們找到了個修自行車的修車匠，談攏價格，從他的庫房裏騎出了黑貨。
胖子還要跟我爭理，我便道：“別叨念了。咱們直奔尚雲觀。”我碼足了力氣，使著勁朝前踹著車鐙子，“來追我啊，看你那小體格子行不行。”尚雲觀，地處大同市大同縣西北。山川小河，景色宜人，只是間小路，煞是難走。若是大多是機耕道也好，越走的偏離了市區，行路越變得坑坑窪窪。走到背在山陰下的小路時，雨水未幹，泥濘非常。
和本地人多次打探，這尚雲觀因有一位上仙而出名，會些風水之術，多幫百姓調理陰宅。也因這位尚雲道人，尚雲觀改換駐地，從起初的破落小觀到如今燕山腳下另辟建造的道觀，平日裏香客不斷。
“桃李不言，下自成蹊。這老道選了個好地方。”我一時感慨，品德越高伴隨而來的裝點就會越發清雅自然。
我和胖子找到這座道觀時，夕陽斜掛，紅紗一般地光芒將萬物籠罩。道觀坐落在山腰處，百米長的階梯彰顯著入世的執著和出世的淡漠。
我和胖子將車停到一旁，我對胖子說道：“這個道觀，看樣子是十方廟。咱倆弄幹凈點，省的被趕出來。”
“我們是要賬的咋還得……”
胖子還沒說完我就捂住了他的嘴：“留點口德。我們裏那老道給我講過不少道理，中國人要是有仙，怕就得是他們。少做少說，聽我安排。”
我和胖子互相簡單收拾了一下，雖然還是依然狼狽，但心到了力不從也實在沒有辦法。
走上階梯，道觀前果然懸掛鐘板，我低聲解釋道：“道觀分十方叢林廟和子孫廟，可以懸掛鐘板的則只有十方叢林廟和子孫叢林廟。這是掛單道人或是香客能不能進出的準則。”
胖子撓了撓腦袋：“你都把我繞糊塗了……道士還有那麽多講頭呢？”
“不光如此呢。道教又分正一教和全真教。全真教立派於金末，北宋末年、南宋初期，主修內、外丹，不結婚、不食葷、束發面須、著道裝門內修行。歷史上著名的王重陽，自終南山創派全真教，就有北宗之稱，南宗則是張伯端一系。正一派又叫五鬥米道，講究就沒那麽多了，結婚生子、不忌口舌、著裝也可隨意，元朝時就成了上清派、靈寶派、天師道等的總稱。以天師道、龍虎宗為中心的火居道士，以降神驅鬼、祈福禳災的符箓活動為生，元成宗時，張天師張與材成了正一教主，主領茅山、閣皂山、龍虎山三山符箓。”
我正向胖子解釋著，高處傳來一道聲音：“無量天尊。施主對我教頗有了解，還請入觀。”
那道人頭戴戴月冠，身穿青藍色道袍，雙手持子午訣，向我們遙遙失禮。
子午訣——右手拇指掐本手中指尖為午訣；左手拇指從右手虎口插入，按在右手無名指指根處為子訣。這禮儀施的得體，也頗為講究。
我趕忙作揖：“仙長，小子這廂有禮了。”我扯了扯胖子，胖子也有樣學樣地還了一禮。
那道人走下階梯，穩重如山，青衣飄飄，確有出塵脫俗之感。
“二位施主，昨日高功便道有貴客將臨，我便在此恭候，不想隔了一日，施主可還安好。”
我趕忙躬身再拜：“勞煩掛念，得仙師掛念，小子不勝榮幸。”
“高功告我二位施主相貌，便在此等候。俗家之事先做不提，待吃了齋飯我領二位施主上山。高功居草廬，多年未出，只是提及此事予我照應一二。”
這道人比我和胖子還小上幾歲，臉色紅潤。我端詳了這位道人幾眼，心中稍安，便問道：“仙長童道修滿，入得全真，可喜可賀。”
“無量天尊。”這道人再次向我施禮，“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。”
“太上老君說常清靜經。”我常聽裏的老道士背詠，聽得出，但是也了解不深，“我也只是看仙長打扮，又觀仙長長相才猜測出一二，慚愧。”
“施主謙虛。聽施主言語必定有我派方士與施主有舊，與我派即是有緣。我觀供奉純陽孚佑帝君，不如跟我前去奉香。”道人淡淡一笑，做出了請的手勢。
“純陽孚佑帝君是……”胖子咬著我的耳根問道。
我朝他做了個噓的手勢，點了點頭：“純陽真人的故事在太行山處廣為流傳，要拜。仙長稍等。”我蹲下身將褲腳拉住，朝上扁了幾下，又喊著胖子學樣，收拾妥當才和道士一同上山。
仙家重地最惡衣衫不整，鎖緊手腳衣袖是為了不掉落汗毛汙了寶地。與這道人攀談的幾句話裏，我就聽出了奇異處，多做些總比不做顯得恭敬。
邁上階梯頂，道觀傳統的宮殿建築映入眼簾。一株古樹自懸崖破石生長，懸在門前，好一副仙家景象。
我和胖子被道人領著予呂洞賓上香，之後吃了素齋。稍晚時被他從小路引上山的更高處。
一處茅草屋前，道士侍奉在外向屋內詢問，不多時傳出回音，一個仙風道骨的老者打開廬門迎向了我：“無量天尊，百年彈指一揮，施主你終於來了。”
小道士對這老者匍匐行禮，我和胖子借著燭火對那老道人鞠了一躬。
這老道人頭戴莊子巾，穿了一身素衣。
“來，跟我進來。”老道人拉住我的手，很是親近。他把我和胖子帶入草廬。
進了屋，除了書香古卷和一張木床再不見多餘的東西，我不由想起一個詞——青鐙黃卷。這才是一個遠離塵世的持戒者該有的樣子。
老道人安排我倆坐下，轉身泡茶，娓娓道來：“無量天尊。近日我總與你夢中相見，知你被困八門陣中，想來有驚無險。”
胖子與我都很詫異，對望了一眼，我道：“仙師通天徹地，對我的經歷也有了解？”
“不是甚解。”他回轉過身，奉給我兩人一人一杯茶水，坐在了蒲團上，看著我，目光柔和，“我與你有四輩的淵源。論道理還是俗世，你將銀票予我，我將沒奈何的藏處予你。”
我小心地掏出油紙包，揭開將銀票取出，遞給了老道人。這老道人聲稱與我有四輩人的交情，想來他也有一百多歲了，但是細觀他的體貌、神態，卻只是個耳順之年的老者。出於禮貌和尊重，我和胖子默默等待著老道人說話。
老道人接過銀票，口中叨念有詞：“‘假道斟國查寶’。謹防假票冒取，勿忘細觀書章。堪笑世情薄，天道最公平，昧心圖自利，陰謀害他人，善惡終有報，到時必分明。生客多查看，斟酌而後行。國寶流通。是了，三月七日取，六萬四千兩。”
“怎麽吟起詩了？還一段一段的。”胖子咬著我的耳朵詢問道。
我攤了攤手：“我也不知道啊。”
老道人笑了笑，將銀票順手撕作幾節。
我一瞬間就蒙了，這是要賴賬啊。我站起身就要發作，那老道人伸出手向下壓了壓，眼中閃爍著睿智的光，說道：“小朋友，晉商的信譽還是可靠的，你不要急。我剛才說的是銀票上的押密，‘假道斟國查寶’與正文相對，明日我便叫小徒思靜帶你們去取。不過……”
“不過什麽？”我追問道。
“不過那四口大箱子你們真不好帶走。”
“四個箱子？我們要你箱子幹嘛？”胖子也急道。
“非也，非也。”老道士擺了擺手，“我是說箱中的東西。你們要帶走十分困難，若不然就做足打算再來取。你們運出了這四口箱子，只能徒添是非。倒不如你們取了東西，日後想取時再來便是。”
我頓時一驚，這道士怎麽知道裏面還藏了隱秘……
老道人神色篤定，收起了我倆的茶杯：“金燕飛出太行山，地下八陣藏玉磚。有狐追行多作怪，養狗利己把事圓。途生是非十六命，算是巧合道自然。東渡島國覓長生，今生落定報應全。”
“你說什麽？”我站起身，眼中閃爍著驚恐，這老道人真是語不驚人死不休，“仙師，請再說一遍。”
“無量天尊，二位施主請回。業障已了，我修持的量力也當圓滿了。”老道人盤腿坐上蒲團，雙手抱陰陽，闔眼雲游。
見狀，我不敢再做叨擾，拉過胖子走出屋子，對小道士說道：“仙長，麻煩讓我們留宿一夜。”
“好。隨我回觀內罷。明日清晨我帶你們去取東西。入夜山風漸凉，山路難行，二位施主小心足下。”
回到了觀內，小道士把我倆安排在了客房。我和胖子本就是借宿，也不算實打實地齋客，吹了蠟燭便小聲探討起了對於那個老道士的說法的看法。最終，抵不過綿綿不絕地困意，我和胖子竟說著話睡著了。
第二日清晨，早早地，小道士就催促我們起床。下山途中正碰上不少香客上山，這些香客無不詫異地觀望起我們三人。
到了山底，我和胖子的自行車還完好的放在遠處。小道士從山坳裏也騎出了一輛自行車，揮手道：“無量天尊，二位施主跟我來。”
“嘿，道士也騎自行車啊。”胖子低聲跟我扯道。
我嗔了胖子一聲：“廢話。王重陽的徒弟，全真七子之一的丘處機，74歲高齡跋山涉水3萬5千多裏路去見成吉思汗，難道是走著去的？”
小道士放緩了速度，聽到我倆對話，插口道：“《元史》中記載，仙師長春子攜弟子十八人赴成吉思汗之約。成吉思汗問戰事，仙師答‘欲一天下者，必在乎不嗜殺人’；成吉思汗問治國，仙師答‘敬天愛民為本’；問長生，仙師告以清心寡欲為要。三問三答，成吉思汗不敢再叫仙師名諱，只稱神仙，賜予他虎符、璽書。清乾隆皇帝對丘處機勸成吉思汗‘止殺’一事十分佩服，為其撰聯曰：‘萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功。’南懷瑾曾經說過：每當社會無可救藥的時候，總是道家出來撥亂反正。每每人世有難，總是道教救世，積積救護衆生，不取分文，功成身退。”小道士臉上顯出了一抹傲然，對自己的信仰堅定而執著。
胖子求饒，道：“我就是好奇而已……要是哪天汽車普及了，人人家裏都有，那時候道士是不是也要出門開汽車了？”
“追尋本心。若是對的，怎麽不行？”小道士根基未穩，一時竟和胖子爭執了起來。
“好幾十萬一輛車，你們買得起嗎？”胖子一時脫口，詭辯道。
小道士一時語塞，但也不服輸：“師長有雲，修道修的是心。俗世浮華，我們不爭。如果你們要來求我們，開著車來接我也能座，為什麽一定要買？你有不是我有，我修心，不需要那些。”
“他人修口不修心，我人修心不修口。你倆就別吵了。”話一出口我就覺得自己唐突了，轉念一想《濟公傳》裏也並非全是佛家思想，也沒再做解釋，圓回這句話。
不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
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