第90章 天書之謎
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公元1528年,王守仁再次平定西南叛亂,次年病逝於歸鄉途中。是明代影響最大的哲學思想,與孔子、孟子、朱熹,並稱為孔、孟、朱、王。
華山仙門。
一藥鼎之旁,一老頭正在翻閱一本丹藥典籍。而那個年輕人,正在幫其整理藥草。
“於壘,龍場家那小娃兒,最近在思過崖上呆了那麽久,都在幹什麽呢?”
“回稟師父,徒兒沒好靠近,遠遠看過幾眼,好像在向劍派弟子套取劍藝呢!”
“哦?當真稀奇,不去好好專研他師祖向我討要的《九華劍訣》,劍派劍術有甚好學的?”
“師祖不知,玉飛師弟,好像正是授了劍派之人《九華劍訣》,與其共論劍道呢!”
那老頭有些怒了:“簡直是胡鬧,不知輕重!”
但那年輕人趕緊來寬慰了:“師父且放寬心,玉飛師弟只傳了劍訣上篇,而且所傳之人亦是仙門選定劍派繼承之人。此外,那風不揚師兄的遺物,好像也被玉飛師弟得到了......”
老頭聽聞這個消息,一下就消了怒氣,反倒沈默了起來了,良久才開口道:“這樣也好......也算替我,也替我那世俗的徒弟,又了了一段因果吧!”
......
玉飛別了今狐沖,就直接離開華山了。自然也不知道,他無形之中,還替華山仙門做了一件好事兒。還做了好事兒不留名地,既替自己,也替別人了了一段因果。
不過玉飛離開華山以後,並沒有直接南下打道回府。而是稍稍繞了一下,取道終南山。瞻仰一下道教全真派的聖地。
自己從家往西安、往賀蘭山趕的時候,遇到名山聖地,可都是禮節性地稍稍繞開了的。沒想到現在一放慢行程,放松游歷,就收獲不小。而既然終南山與華山只隔日許路程,就自然樂得一並游覽一下,萬一另有機緣呢。
因此,玉飛到了終南山地界以後,就同自己在華山時一樣,降落於地,徒步游覽了。
不過,頭幾日,他還是先找一處僻靜之地,整理一下近日觀摩今狐沖使用《九華劍訣》所得。自己費盡心機得來,時間一長忘卻了就不好了。
玉飛熟練《九華劍訣》三年有餘,自然不能真忘。但理解和使用還是有一定距離,要做到手上也熟悉,還是必須要動手才行。他和今狐沖在一起的時候,可是一直端著架子,沒敢動手的!
何況,玉飛還想融合田伯光“快打”的風格。自己出招還沒有女人快,可是一直讓他耿耿於懷的,何況這女人還是自己心動的!在別人面前,頭都擡不起來,還怎麽親近?
所以玉飛就結合自己新得的領悟,以及又快又準的要求,一遍又一遍地苦練起來了,每日都練到自己手臂酸麻才肯罷休!甚至體力不支後,又交替調劑練習飛劍之法,不讓自己每日功課落下。
《九華劍訣》的飛劍篇,本來就是同人界篇一脈相承的,玉飛的飛劍之術也因此又多多少少有些進步!
......
浙江,紹興,一座墳前。墳前碑,上書“王陽明先生之墓”七個大字。
今日不是什麽祭祀節日,墳前竟也燃起了香蠟紙草,甚至還有一壇好酒。是陳濤真人帶來的。宣恩縣城的事情辦完以後,他就來了。
畢竟都三十多年沒見了。看到墳墓,不禁讓陳濤真人,勾起一幕幕往日畫面。
五十個年頭之前,他才玉飛般大小。那時,師傅的座下,就還只有他和王力真人呢。對那個向師傅求學而來的,年過三十穿著破麻衣的落魄驛丞,本沒有什麽好感,還嘲笑他是老驥伏櫪呢。而且師傅還要自己二人叫他大師兄,當真是一百個不願意。
那時,性情溫和的師兄,對付自己這些調皮師弟,就很有一套呢!師兄只和師祖談學問,竟然也能在修煉上對自己指點得頭頭是道,自己才從此對師兄刮目相看吧!
朝夕相處,一晃就是五年!
後來師兄與師祖爭吵而走,師兄那句“神仙罔顧蒼生,匹夫胸懷世人”,年少時的自己聽了,都覺得熱血沸騰。從此,對師兄的胸懷也是更加欽佩。
——願為世人墮凡塵!連師祖都說,道祖轉世為老子在人間傳道,金蟬子轉世為唐三藏西天取經,也無外乎如是了!
自己在修煉一途迷茫了之後,不是還因此去偷偷追隨過師兄麽!做那凡夫俗子,征戰沙場,平定叛亂。那時多麽羨慕他的意氣風發!
是在歸家途中,眼睜睜看著師兄病逝,自己才又重歸於道吧!如此結局,又該如何評判,哪種道,才更加正確呢?
......
用短暫的生命,將道傳於世人。或求得長生,投身於探究宇宙的本源大道。
哪一途,才是大道?
其實,如同師祖與師兄兩人這般配合,不才是最好的麽?或者,又如漢代以前,百家爭鳴,百家齊放,不才是最好麽?那樣,即有人窮究宇宙的道,又有人宣揚天下的理,豈不才是真正地造福蒼生。
天地本是一體,為何道祖非要將其拆為三份呢?將其拆為天界、靈界、人界,究竟又是據何道理呢?
只是為了讓修道之士一心專註於修道麽?還是就如天書中直白表明的意思那樣,凡塵不由道擾?但是,不也反過來阻礙了道門幫扶凡世麽?
就像今次這輪法邪教之劫。我輩修士為了拯救蒼生,還必須得經如此多的彎彎繞繞,不正是適得其反的證明麽?實在非是“神仙罔顧蒼生”,而是因有天條在,神仙顧不得蒼生!求得神仙莫求名,求得世名莫求命!
算了,連師父他老人家也沒想通這個問題,豈是我這個沒有慧根之人能想通的。
只可惜了,陽明師兄既有慧根又有靈根。師父用了五年時間,終究亦未能將其度入道門。否則,二人合力,未嘗不能解開,這個道祖天書之謎!
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華山仙門。
一藥鼎之旁,一老頭正在翻閱一本丹藥典籍。而那個年輕人,正在幫其整理藥草。
“於壘,龍場家那小娃兒,最近在思過崖上呆了那麽久,都在幹什麽呢?”
“回稟師父,徒兒沒好靠近,遠遠看過幾眼,好像在向劍派弟子套取劍藝呢!”
“哦?當真稀奇,不去好好專研他師祖向我討要的《九華劍訣》,劍派劍術有甚好學的?”
“師祖不知,玉飛師弟,好像正是授了劍派之人《九華劍訣》,與其共論劍道呢!”
那老頭有些怒了:“簡直是胡鬧,不知輕重!”
但那年輕人趕緊來寬慰了:“師父且放寬心,玉飛師弟只傳了劍訣上篇,而且所傳之人亦是仙門選定劍派繼承之人。此外,那風不揚師兄的遺物,好像也被玉飛師弟得到了......”
老頭聽聞這個消息,一下就消了怒氣,反倒沈默了起來了,良久才開口道:“這樣也好......也算替我,也替我那世俗的徒弟,又了了一段因果吧!”
......
玉飛別了今狐沖,就直接離開華山了。自然也不知道,他無形之中,還替華山仙門做了一件好事兒。還做了好事兒不留名地,既替自己,也替別人了了一段因果。
不過玉飛離開華山以後,並沒有直接南下打道回府。而是稍稍繞了一下,取道終南山。瞻仰一下道教全真派的聖地。
自己從家往西安、往賀蘭山趕的時候,遇到名山聖地,可都是禮節性地稍稍繞開了的。沒想到現在一放慢行程,放松游歷,就收獲不小。而既然終南山與華山只隔日許路程,就自然樂得一並游覽一下,萬一另有機緣呢。
因此,玉飛到了終南山地界以後,就同自己在華山時一樣,降落於地,徒步游覽了。
不過,頭幾日,他還是先找一處僻靜之地,整理一下近日觀摩今狐沖使用《九華劍訣》所得。自己費盡心機得來,時間一長忘卻了就不好了。
玉飛熟練《九華劍訣》三年有餘,自然不能真忘。但理解和使用還是有一定距離,要做到手上也熟悉,還是必須要動手才行。他和今狐沖在一起的時候,可是一直端著架子,沒敢動手的!
何況,玉飛還想融合田伯光“快打”的風格。自己出招還沒有女人快,可是一直讓他耿耿於懷的,何況這女人還是自己心動的!在別人面前,頭都擡不起來,還怎麽親近?
所以玉飛就結合自己新得的領悟,以及又快又準的要求,一遍又一遍地苦練起來了,每日都練到自己手臂酸麻才肯罷休!甚至體力不支後,又交替調劑練習飛劍之法,不讓自己每日功課落下。
《九華劍訣》的飛劍篇,本來就是同人界篇一脈相承的,玉飛的飛劍之術也因此又多多少少有些進步!
......
浙江,紹興,一座墳前。墳前碑,上書“王陽明先生之墓”七個大字。
今日不是什麽祭祀節日,墳前竟也燃起了香蠟紙草,甚至還有一壇好酒。是陳濤真人帶來的。宣恩縣城的事情辦完以後,他就來了。
畢竟都三十多年沒見了。看到墳墓,不禁讓陳濤真人,勾起一幕幕往日畫面。
五十個年頭之前,他才玉飛般大小。那時,師傅的座下,就還只有他和王力真人呢。對那個向師傅求學而來的,年過三十穿著破麻衣的落魄驛丞,本沒有什麽好感,還嘲笑他是老驥伏櫪呢。而且師傅還要自己二人叫他大師兄,當真是一百個不願意。
那時,性情溫和的師兄,對付自己這些調皮師弟,就很有一套呢!師兄只和師祖談學問,竟然也能在修煉上對自己指點得頭頭是道,自己才從此對師兄刮目相看吧!
朝夕相處,一晃就是五年!
後來師兄與師祖爭吵而走,師兄那句“神仙罔顧蒼生,匹夫胸懷世人”,年少時的自己聽了,都覺得熱血沸騰。從此,對師兄的胸懷也是更加欽佩。
——願為世人墮凡塵!連師祖都說,道祖轉世為老子在人間傳道,金蟬子轉世為唐三藏西天取經,也無外乎如是了!
自己在修煉一途迷茫了之後,不是還因此去偷偷追隨過師兄麽!做那凡夫俗子,征戰沙場,平定叛亂。那時多麽羨慕他的意氣風發!
是在歸家途中,眼睜睜看著師兄病逝,自己才又重歸於道吧!如此結局,又該如何評判,哪種道,才更加正確呢?
......
用短暫的生命,將道傳於世人。或求得長生,投身於探究宇宙的本源大道。
哪一途,才是大道?
其實,如同師祖與師兄兩人這般配合,不才是最好的麽?或者,又如漢代以前,百家爭鳴,百家齊放,不才是最好麽?那樣,即有人窮究宇宙的道,又有人宣揚天下的理,豈不才是真正地造福蒼生。
天地本是一體,為何道祖非要將其拆為三份呢?將其拆為天界、靈界、人界,究竟又是據何道理呢?
只是為了讓修道之士一心專註於修道麽?還是就如天書中直白表明的意思那樣,凡塵不由道擾?但是,不也反過來阻礙了道門幫扶凡世麽?
就像今次這輪法邪教之劫。我輩修士為了拯救蒼生,還必須得經如此多的彎彎繞繞,不正是適得其反的證明麽?實在非是“神仙罔顧蒼生”,而是因有天條在,神仙顧不得蒼生!求得神仙莫求名,求得世名莫求命!
算了,連師父他老人家也沒想通這個問題,豈是我這個沒有慧根之人能想通的。
只可惜了,陽明師兄既有慧根又有靈根。師父用了五年時間,終究亦未能將其度入道門。否則,二人合力,未嘗不能解開,這個道祖天書之謎!
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