第632章 所求
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第632章 所求
方世文的眉頭一挑，聽到張硯的回答頗有些意外，接著又問：“這麽說來張門主是拋出《西游》裏的那些明暗講述，但讓門中弟子自行領悟咯？萬一他們領悟出現偏差怎麽辦？比如追尋佛光普度而鄙夷天庭之法？”
都在說“故事”，但方世文的話裏話外卻又跟“故事”完全不搭邊。
而且方世文也完全不擔心張硯聽不聽得懂，在他看來所謂《西游》，必是洪荒大世界傳承下來的一部示警之作，只不過被張硯做了偽裝，以“故事”示人，避免了洪荒大世界從鼎盛到如今消失不見的尷尬問題。
但方世文不在乎，他篤定自己洞悉了斷崖山的小伎倆。洪荒大世界如今早就不見了蹤影。他理解斷崖山的做法，但他卻不能真就當個故事聽。不然豈非顯得大鴻天太過閉塞，連這些都猜不到？
張硯往身後椅背上靠了一下，眼神覆雜。
“看來方長老對《西游》讀得還不夠通透。天庭也好，西天也罷。都是書中所有，與現實何幹？天庭虛有其表，西天偽善自私，從頭到尾即便玄奘也自能獨善其身卻難以普度天下。即便孫大聖也只能撒潑打滾最終困於雷音。
如此結局，如此作風，斷崖山的弟子又豈會對其產生向往？不過是各自總結其中陰霾和困苦，記於心，警示於前罷了。”
方世文的這些問題完全都是基於《西游》這一部最開始被張硯當做是“閑來逗趣”當故事哄徒弟而拿出來的。雖然隨著修行提升，《西游》裏的東西已經不再像一開始那麽“虛假”，相反變得“寫實”。但方世文的理解角度卻還是讓張硯有些措手不及。
不過對於《西游》張硯自身的體悟不談，光是曾經他聽說的各種版本就不知道多少。用來應付方世文綽綽有餘。
只不過張硯需要一種可以順著方世文的言語來作答的思路。
天庭和西天，在《西游》裏其實就是兩大勢力的代指而已。前者是道教推出來管理三界的“機構”。而後者代表佛教，是後者的大本營所在。
但在張硯的理解裏，天庭雖然是道教推出來代其執掌三界的機構。但並不能代表整個道教，甚至只能算是道教的冰山一角而已。
看《西游》，對於閱歷尚淺的弟子而言，看的是孫大聖的桀驁不馴和九九八十一難的奇幻和有趣，領略的是修行中的移山填海和路途艱險。
而稍微有些閱歷之後，看《西游》看的就是其中的博弈和暗諷。明白世道不是非黑即白，更不能一眼分善惡。
再往後，對於自己的道心和修為都有所建樹之時，回頭再看《西游》，會發現，哦，原來不過是一場做給世人看的過場罷了。裏面的所有參與者就像是鬥場裏的鬥犬，撕咬或者奔襲，都不由己，只是場外冷眼看著的兩邊博弈的工具而已。
張硯修道，所以對佛法不感冒。他甚至都沒有去仔細了解過。反正老子又不會走那條路，了解它作甚？
所以當方世文站在一個完全基於《西游》基礎上的問題時，他並沒有站在天庭和西天任何一邊。
面對張硯的回答，方世文楞了一下。然後好奇說：“這麽說來張門主覺得天庭和西天都不值一提咯？”
“方長老，修行之事哪裏這麽非好即壞？借鑒嘛，好的就拿來用，不好的就扔掉。總要拼湊出一個適合自己的路子才對。不然強行走別人的老路又不適合自己，時間一長執念頓生，到時候如何抵擋天劫侵襲？更別提抵擋域外天魔維系道心了。”
方世文這次聽明白了。於是笑道：“原來張門主這一身傳承是取天庭和西天之精華而去其糟粕？算是采眾家之長聚成新的門路咯？”
張硯這次沒有再老老實實的問答了。而是反問道：“難道昊雪門的修行路數不是取眾家之長的嗎？”
方世文哈哈一笑也沒有再繼續這個話題了。因為他覺得自己已經得到了他想要的答案。也就是張硯手裏的傳承到底在洪荒大世界裏是什麽來頭。
之後方世文則是將話頭從《西游》上挪到了這幾日相持不下的商貿磋商上面來。他雖然沒有理李焱的求見，但關於下面商談遇到困頓的事情方世文也是知道的。明白要解決其實還得看他自己和張硯的態度。
“聽聞李焱說最近商貿的事情分歧有不少，主要集中在商路的鋪設上。以及恒定一個中間代幣的問題上面。總的來說貴宗的意思還是不太讚同自由的商貿，而是更趨向於對其加以控制。
張門主，說實話，貴宗的這種顧慮我們都理解，但是今後同為一個聯盟，屬於自己人了，如此提防其實並不妥當，更容易給自己塑造壁壘增加障礙，會對荒天域以後的演化起到很不好的阻礙”
方世文的說辭讓張硯有一種似曾相識的感覺。
不過任他花言巧語，只需要盯著自己手裏能得到的好處和將要付出的代價就行了。你要是信了別人給你畫的餅的話，那自己手裏的鹹菜都得被人拿走。
“方長老，我們所理解的自由是建立在不對荒天域造成沖擊的情況下的自由。若什麽都不做什麽都不管，荒天域同時接受十餘個世界的商品和貿易沖擊只會應接不暇。破壞荒天域本身的資源流轉體系不說，還會造成聯盟各世界在荒天域不能享受到同等的優質待遇，這豈不是大問題？
其實這些天所糾纏的觀點我倒是覺得大可不必如此較真。再說了，以往都是那樣做的不代表那就是最好最合適的。荒天域新入聯盟，試試新的辦法正和時宜，不過是劃定一個專門的商貿之地，再定死一個中間代幣而已，這不至於就是不“自由”了吧？”
“呵呵，張門主此言倒是與貴宗門下如出一轍。敞開說吧，若真按張門主這樣做大鴻天可不好向餘下那些同盟交代。”
“交代？方長老說笑了，大鴻天根本不需要給誰交代。因為荒天域本來就值得這一份優待。不是嗎？”
(本章完)
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方世文的眉頭一挑，聽到張硯的回答頗有些意外，接著又問：“這麽說來張門主是拋出《西游》裏的那些明暗講述，但讓門中弟子自行領悟咯？萬一他們領悟出現偏差怎麽辦？比如追尋佛光普度而鄙夷天庭之法？”
都在說“故事”，但方世文的話裏話外卻又跟“故事”完全不搭邊。
而且方世文也完全不擔心張硯聽不聽得懂，在他看來所謂《西游》，必是洪荒大世界傳承下來的一部示警之作，只不過被張硯做了偽裝，以“故事”示人，避免了洪荒大世界從鼎盛到如今消失不見的尷尬問題。
但方世文不在乎，他篤定自己洞悉了斷崖山的小伎倆。洪荒大世界如今早就不見了蹤影。他理解斷崖山的做法，但他卻不能真就當個故事聽。不然豈非顯得大鴻天太過閉塞，連這些都猜不到？
張硯往身後椅背上靠了一下，眼神覆雜。
“看來方長老對《西游》讀得還不夠通透。天庭也好，西天也罷。都是書中所有，與現實何幹？天庭虛有其表，西天偽善自私，從頭到尾即便玄奘也自能獨善其身卻難以普度天下。即便孫大聖也只能撒潑打滾最終困於雷音。
如此結局，如此作風，斷崖山的弟子又豈會對其產生向往？不過是各自總結其中陰霾和困苦，記於心，警示於前罷了。”
方世文的這些問題完全都是基於《西游》這一部最開始被張硯當做是“閑來逗趣”當故事哄徒弟而拿出來的。雖然隨著修行提升，《西游》裏的東西已經不再像一開始那麽“虛假”，相反變得“寫實”。但方世文的理解角度卻還是讓張硯有些措手不及。
不過對於《西游》張硯自身的體悟不談，光是曾經他聽說的各種版本就不知道多少。用來應付方世文綽綽有餘。
只不過張硯需要一種可以順著方世文的言語來作答的思路。
天庭和西天，在《西游》裏其實就是兩大勢力的代指而已。前者是道教推出來管理三界的“機構”。而後者代表佛教，是後者的大本營所在。
但在張硯的理解裏，天庭雖然是道教推出來代其執掌三界的機構。但並不能代表整個道教，甚至只能算是道教的冰山一角而已。
看《西游》，對於閱歷尚淺的弟子而言，看的是孫大聖的桀驁不馴和九九八十一難的奇幻和有趣，領略的是修行中的移山填海和路途艱險。
而稍微有些閱歷之後，看《西游》看的就是其中的博弈和暗諷。明白世道不是非黑即白，更不能一眼分善惡。
再往後，對於自己的道心和修為都有所建樹之時，回頭再看《西游》，會發現，哦，原來不過是一場做給世人看的過場罷了。裏面的所有參與者就像是鬥場裏的鬥犬，撕咬或者奔襲，都不由己，只是場外冷眼看著的兩邊博弈的工具而已。
張硯修道，所以對佛法不感冒。他甚至都沒有去仔細了解過。反正老子又不會走那條路，了解它作甚？
所以當方世文站在一個完全基於《西游》基礎上的問題時，他並沒有站在天庭和西天任何一邊。
面對張硯的回答，方世文楞了一下。然後好奇說：“這麽說來張門主覺得天庭和西天都不值一提咯？”
“方長老，修行之事哪裏這麽非好即壞？借鑒嘛，好的就拿來用，不好的就扔掉。總要拼湊出一個適合自己的路子才對。不然強行走別人的老路又不適合自己，時間一長執念頓生，到時候如何抵擋天劫侵襲？更別提抵擋域外天魔維系道心了。”
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方世文哈哈一笑也沒有再繼續這個話題了。因為他覺得自己已經得到了他想要的答案。也就是張硯手裏的傳承到底在洪荒大世界裏是什麽來頭。
之後方世文則是將話頭從《西游》上挪到了這幾日相持不下的商貿磋商上面來。他雖然沒有理李焱的求見，但關於下面商談遇到困頓的事情方世文也是知道的。明白要解決其實還得看他自己和張硯的態度。
“聽聞李焱說最近商貿的事情分歧有不少，主要集中在商路的鋪設上。以及恒定一個中間代幣的問題上面。總的來說貴宗的意思還是不太讚同自由的商貿，而是更趨向於對其加以控制。
張門主，說實話，貴宗的這種顧慮我們都理解，但是今後同為一個聯盟，屬於自己人了，如此提防其實並不妥當，更容易給自己塑造壁壘增加障礙，會對荒天域以後的演化起到很不好的阻礙”
方世文的說辭讓張硯有一種似曾相識的感覺。
不過任他花言巧語，只需要盯著自己手裏能得到的好處和將要付出的代價就行了。你要是信了別人給你畫的餅的話，那自己手裏的鹹菜都得被人拿走。
“方長老，我們所理解的自由是建立在不對荒天域造成沖擊的情況下的自由。若什麽都不做什麽都不管，荒天域同時接受十餘個世界的商品和貿易沖擊只會應接不暇。破壞荒天域本身的資源流轉體系不說，還會造成聯盟各世界在荒天域不能享受到同等的優質待遇，這豈不是大問題？
其實這些天所糾纏的觀點我倒是覺得大可不必如此較真。再說了，以往都是那樣做的不代表那就是最好最合適的。荒天域新入聯盟，試試新的辦法正和時宜，不過是劃定一個專門的商貿之地，再定死一個中間代幣而已，這不至於就是不“自由”了吧？”
“呵呵，張門主此言倒是與貴宗門下如出一轍。敞開說吧，若真按張門主這樣做大鴻天可不好向餘下那些同盟交代。”
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