第358章 進步
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第358章 進步
真要說踏入歸神境中期之後張硯的感受，那只能用“紮實”這兩個字來形容了。
這裏的紮實不是指突破後的境界基礎紮實，而是指他元神層面或者說魂魄層面的紮實。
地球上有這麽一段關於修行的老話，說“肉身是舟，載魂魄而渡苦海”。說的其實就是三個關於修行的本質之間的關系。三者皆重要誰也離不開誰。
張硯身為術修兼修神道，對肉身相對體修而言自然差得遠，但也會在每一次境界提升時對肉身進行增益。就如以前“毛孔噴糞”那樣，每次境界變化都能排出許多肉身內的雜質，以此提高肉身的綜合強度。
肉身兼顧，而魂魄就是主攻方向。
所以在成元神之後，張硯明白自己的魂魄在生命層次上有了一個極大的躍升。就連魂魄的本質都已經產生了變化。
而這一次踏入歸神境中期，元神的變化雖不及初成之時的起伏巨大，可也相去不遠。
最大的變化就在於元神表面的那一層金燦燦的陽氣外皮。
這可不是“穿一件衣服”那麽簡單，而是“皮”，是生在了元神上面，或者說元神被催生成了這副模樣。
這就是“顯陽”。意思就是元神顯出明顯的陽氣本質。
魂魄本屬陰，如今反顯陽，這就是修行的路數所在。逆行的就是生命的生死之道，走本不該生靈走的大道。
此時張硯魂魄結實又有陽氣外皮，即便白日烈陽也可魂魄出竅，甚至可以潛入地下。此時陰氣對他元神的影響也被抵消大部分。雖不至於足以去到鬼域，但尋常鬼物即便面對的是張硯出竅的元神，也是沒有任何抵擋能力的。因為此時張硯的元神在鬼物的眼裏就如一顆微縮之後的太陽。
元神的增強帶來的增益是全方位的。從靈氣吐納的速度到術法手段的威能，以及打開新手段的大門等等。當然，還有一個極其重要的方面：對道的領悟。
左手一招，掌心便憑空出現一片鵝毛大小的白色絮狀物。而事實上張硯知道這其實是一小片雲。
右手一招，掌心同樣多出來大小相同的雲。
心念一動，兩片雲開始由白轉黑，眨眼工夫變得烏黑，並且相互慢慢飄著靠近。
“哢嚓！”
一道數寸的小閃電在兩手間的雲間霹靂閃現，跟著伴隨雷聲細微但可聞。
再然後兩片雲合二為一開始嘩嘩的往下降起了雨。甚至以這兩片雲的大小來說可以說是一場“暴雨”。
而雨水落下的過程中有迅速的結冰，掉在張硯的掌心上時已經鋪了薄薄的一片。
看起來似乎裏面涉及了五行術法，有水屬、木屬、風屬。可實際上這並不是什麽術法，雖然也與五行相關，卻在本質上不存在術法的痕跡。是張硯利用自己對於“道”的理解，尋找“蛛絲馬跡”就這麽“空手”攪動天地五行形成了風雨雷電。
不過張硯目前也就在掌心上玩一玩，做做樣子而已。他的“道”離讓他輕易的布置一場正常規模的風雨雷電還差得遠。但，苗頭已經可見了。
“或許傳說中的焚江煮海靠的從來都不是什麽術法手段？”張硯心裏又多了新的認知。
出關之後張硯的生活重新恢覆以往。講武院、雜學書院、家裏，還有兩月一次的斷崖山之行。
閑時也不會真的閑著，而是會在煉丹和煉器以及法陣的研習上消耗餘下的時間。
拿去換錢的兵刃已經不常做了。因為張硯如今隨手做出來的也是最低品的法器，落在荒天域裏妥妥的就是“神兵”。出一把就足夠抵得上一場“豪富”的錢票暴雨了。多了反而掉價。再說了他如今也根本不缺錢了。
攝鬼鈴鐺的需求依舊高漲，只不過主要出貨方向已經從南淵國特案司變換到了妖種的身上，幾乎占了九成。
相比起南淵國特案司對攝鬼鈴鐺的需求，人族地界上別的國度的需求加起來將是南淵國這邊的十倍甚至幾十倍。
這樣帶來的結果就是張硯的名聲隨著攝鬼鈴鐺迅速的在人族別的國度裏變得豐滿起來。以前只是“聽聞”，如今有了“實踐”。
還有大量的藥材。以及被當作禮物送到張硯手裏的長命石。
能被用來當禮物自然不會是普通規格的長命石，而是更大更精純的稀有品級，也就是道書裏所說的“極品”或者“上品”靈石。
而送禮的人則是各路被攝鬼鈴鐺驚到的人族國度的皇室。對一國而言，這些長命石算什麽？能在張硯心裏記一個名字的好，那就是大賺特賺的事情。其中就包括了張硯相對熟悉的北武國以及被張硯擺過一道的華岳國。
基本上這都是些好事。可好東西多了收納就成了大問題。總不能繼續在講武院裏多要石樓當倉庫用吧？也不合適。而在家裏建倉庫也沒那條件。
那剩下的就只有兩種選擇擺在張硯面前。要麽盡快在斷崖山上開建，那裏的地方足夠大，若是往山體內部開建的話，匯聚來的東西再多百倍也是能夠輕松放得下的。
另一個辦法就是煉制儲物的法器。但戒指、腰包、手鐲之類的被傳得最多的儲物類法器難度太高，張硯的本事還沒辦法將空間性質的覆雜法陣銘刻在那麽狹小的器物表面。同等空間法陣在這類器物上的儲物能力也低得多。這類法器出名還是因為它們更方便攜帶，更有氣派而已。
想一想，手一翻，便是虛空取物，玄妙的效果直接頂滿。
可實際上儲物的法器更多的還是偏向於實用而不是“氣派”。比如說儲物的大箱子，甚至是大包或者壇子。這種儲物的法器才最常見，也是大多數修士可以用且用得起的儲物法器。
張硯如今修為倒是足夠使用空間法陣，以及煉制儲物的基礎材料了。但也僅僅是達到了門檻，要想成功，除了湊齊儲物法器所需的煉器材料之外，還有就是多加練習法陣的銘刻。一如他之前煉制護身法器時的路數。
兩個辦法，張硯準備齊頭並進。不過修山門這件事他並不想假手他人。一來麻煩，二來遠不如他自己動手強。荒天域裏論起動土石，誰又比得過張硯這種精通五行土屬術法的修士呢？
(本章完)
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真要說踏入歸神境中期之後張硯的感受，那只能用“紮實”這兩個字來形容了。
這裏的紮實不是指突破後的境界基礎紮實，而是指他元神層面或者說魂魄層面的紮實。
地球上有這麽一段關於修行的老話，說“肉身是舟，載魂魄而渡苦海”。說的其實就是三個關於修行的本質之間的關系。三者皆重要誰也離不開誰。
張硯身為術修兼修神道，對肉身相對體修而言自然差得遠，但也會在每一次境界提升時對肉身進行增益。就如以前“毛孔噴糞”那樣，每次境界變化都能排出許多肉身內的雜質，以此提高肉身的綜合強度。
肉身兼顧，而魂魄就是主攻方向。
所以在成元神之後，張硯明白自己的魂魄在生命層次上有了一個極大的躍升。就連魂魄的本質都已經產生了變化。
而這一次踏入歸神境中期，元神的變化雖不及初成之時的起伏巨大，可也相去不遠。
最大的變化就在於元神表面的那一層金燦燦的陽氣外皮。
這可不是“穿一件衣服”那麽簡單，而是“皮”，是生在了元神上面，或者說元神被催生成了這副模樣。
這就是“顯陽”。意思就是元神顯出明顯的陽氣本質。
魂魄本屬陰，如今反顯陽，這就是修行的路數所在。逆行的就是生命的生死之道，走本不該生靈走的大道。
此時張硯魂魄結實又有陽氣外皮，即便白日烈陽也可魂魄出竅，甚至可以潛入地下。此時陰氣對他元神的影響也被抵消大部分。雖不至於足以去到鬼域，但尋常鬼物即便面對的是張硯出竅的元神，也是沒有任何抵擋能力的。因為此時張硯的元神在鬼物的眼裏就如一顆微縮之後的太陽。
元神的增強帶來的增益是全方位的。從靈氣吐納的速度到術法手段的威能，以及打開新手段的大門等等。當然，還有一個極其重要的方面：對道的領悟。
左手一招，掌心便憑空出現一片鵝毛大小的白色絮狀物。而事實上張硯知道這其實是一小片雲。
右手一招，掌心同樣多出來大小相同的雲。
心念一動，兩片雲開始由白轉黑，眨眼工夫變得烏黑，並且相互慢慢飄著靠近。
“哢嚓！”
一道數寸的小閃電在兩手間的雲間霹靂閃現，跟著伴隨雷聲細微但可聞。
再然後兩片雲合二為一開始嘩嘩的往下降起了雨。甚至以這兩片雲的大小來說可以說是一場“暴雨”。
而雨水落下的過程中有迅速的結冰，掉在張硯的掌心上時已經鋪了薄薄的一片。
看起來似乎裏面涉及了五行術法，有水屬、木屬、風屬。可實際上這並不是什麽術法，雖然也與五行相關，卻在本質上不存在術法的痕跡。是張硯利用自己對於“道”的理解，尋找“蛛絲馬跡”就這麽“空手”攪動天地五行形成了風雨雷電。
不過張硯目前也就在掌心上玩一玩，做做樣子而已。他的“道”離讓他輕易的布置一場正常規模的風雨雷電還差得遠。但，苗頭已經可見了。
“或許傳說中的焚江煮海靠的從來都不是什麽術法手段？”張硯心裏又多了新的認知。
出關之後張硯的生活重新恢覆以往。講武院、雜學書院、家裏，還有兩月一次的斷崖山之行。
閑時也不會真的閑著，而是會在煉丹和煉器以及法陣的研習上消耗餘下的時間。
拿去換錢的兵刃已經不常做了。因為張硯如今隨手做出來的也是最低品的法器，落在荒天域裏妥妥的就是“神兵”。出一把就足夠抵得上一場“豪富”的錢票暴雨了。多了反而掉價。再說了他如今也根本不缺錢了。
攝鬼鈴鐺的需求依舊高漲，只不過主要出貨方向已經從南淵國特案司變換到了妖種的身上，幾乎占了九成。
相比起南淵國特案司對攝鬼鈴鐺的需求，人族地界上別的國度的需求加起來將是南淵國這邊的十倍甚至幾十倍。
這樣帶來的結果就是張硯的名聲隨著攝鬼鈴鐺迅速的在人族別的國度裏變得豐滿起來。以前只是“聽聞”，如今有了“實踐”。
還有大量的藥材。以及被當作禮物送到張硯手裏的長命石。
能被用來當禮物自然不會是普通規格的長命石，而是更大更精純的稀有品級，也就是道書裏所說的“極品”或者“上品”靈石。
而送禮的人則是各路被攝鬼鈴鐺驚到的人族國度的皇室。對一國而言，這些長命石算什麽？能在張硯心裏記一個名字的好，那就是大賺特賺的事情。其中就包括了張硯相對熟悉的北武國以及被張硯擺過一道的華岳國。
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那剩下的就只有兩種選擇擺在張硯面前。要麽盡快在斷崖山上開建，那裏的地方足夠大，若是往山體內部開建的話，匯聚來的東西再多百倍也是能夠輕松放得下的。
另一個辦法就是煉制儲物的法器。但戒指、腰包、手鐲之類的被傳得最多的儲物類法器難度太高，張硯的本事還沒辦法將空間性質的覆雜法陣銘刻在那麽狹小的器物表面。同等空間法陣在這類器物上的儲物能力也低得多。這類法器出名還是因為它們更方便攜帶，更有氣派而已。
想一想，手一翻，便是虛空取物，玄妙的效果直接頂滿。
可實際上儲物的法器更多的還是偏向於實用而不是“氣派”。比如說儲物的大箱子，甚至是大包或者壇子。這種儲物的法器才最常見，也是大多數修士可以用且用得起的儲物法器。
張硯如今修為倒是足夠使用空間法陣，以及煉制儲物的基礎材料了。但也僅僅是達到了門檻，要想成功，除了湊齊儲物法器所需的煉器材料之外，還有就是多加練習法陣的銘刻。一如他之前煉制護身法器時的路數。
兩個辦法，張硯準備齊頭並進。不過修山門這件事他並不想假手他人。一來麻煩，二來遠不如他自己動手強。荒天域裏論起動土石，誰又比得過張硯這種精通五行土屬術法的修士呢？
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