第322章 地獸
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第322章 地獸
算起來這應該是張硯正兒八經的與鬼物的第一次正面交鋒。與以往那種總是出其不意，利用雙方不對等的訊息差距冷不丁的出手直擊對手弱點的情況完全不一樣。
這一次面對的是嚴陣以待，並且是張硯迄今為止遭遇的最大群的鬼物。
張硯的習慣向來就是先發制人，敵眾我寡的時候最應該起手就殺傷盡可能多的敵人，為之後的拉鋸奠定勝勢。
不過張硯的純陽劍在他配合土遁和劍訣的急速穿刺下，並沒有如他所料的那樣直接對在他丈許處的那頭永和聖王造成損傷，而是被一層土黃的無形屏障抵擋住了。
“嗯？能擋住附了天雷勁的純陽劍？這似乎不是陰煞力量也不是魂魄實體化的手段？”張硯一觸即走，感應到長劍受阻的原因，同時暗道這一次可能要見識荒天域這方天地裏鬼物的壓箱底的厲害手段了。
“乾坤借法，急急如律令！石蝠，現！”
道門講究“順勢而為”，身處地下，那五行木屬的雷法用起來就比較費力了，因為確確實實是借不了天地自然的雷霆偉力的，只能靠張硯本身的雷法本事施為，用來出其不意的突襲一下還行，想要靠自己那點靈氣做以少博大就不現實了。
所幸，也是張硯的底氣在於他除了五行木屬的雷法練得不錯以外，五行土屬的相關手段也練得不錯，並非只會一個土遁而已。
張硯自然聽見對面永和大聖王剛才喊出來的“地獸”二字。雖未去仔細琢磨，但也清楚這必是對方的某種成體系的大招，不然當初奔雷符都能破掉的對方近身防禦手段，如今純陽劍帶天雷勁也破不了，就可見一斑了。
但張硯卻也有自己的招式。對方勢眾，那就以點擴面，五行土屬的手段裏一樣有可以針對魂體和鬼物的厲害招數。
就如眼前張硯在一觸即退拉開距離的同時甩出去的術法：石蝠。
蝠，蝙蝠。前面加一個石字就直接的點名的這門手段的實質模樣。是一只只由土石變成凝型而出的蝙蝠。
蝙蝠是唯一一種身居地下暗無天日之所卻又體屬陽的生靈。也是土屬手段可以拿出來應對鬼物的利器。
霎時間，漆黑無光的地下礦道中便在張硯那回蕩的咒令聲中憑空開始如雨後春筍一般冒出一個個拳頭大小的土石包，然後短短三兩息之後便化形為一只只蝙蝠，開始無聲的展翅飛行。
因為不是真正的蝙蝠，而是石蝠，還是以此地的土石所化，所以對於它們而言，空中飛行反而不如在土石中穿梭來得容易。
這些石蝠的出現勝在數量巨大，就這麽三五息的工夫，光是張硯身周十丈內就已經不下千只了，而且在地下暢行無阻，兇猛的朝著就近的鬼物瘋狂的撲咬過去。
石蝠屬陽，而且是在五行土屬術法下凝聚，所帶的陽氣遠比真正的蝙蝠多得多，啃咬之時就算無法傷到鬼物魂體也可以將自己體內的陽氣迅速的傳導到對方的魂體中，形成針對鬼物的實質殺傷。
這邊張硯祭出了石蝠，對面鬼物的手段就是永和聖王所說的“地獸”。
張硯是以點擴面，那鬼物的方略就是以面凝點。
方法雖然不一樣，可本事卻很巧合的沒有區別。石蝠、地獸，這在張硯看來豈不都是五行土屬手段嗎？！
鬼物也會五行術法手段？！
在這之前張硯是曉得鬼物會一些特屬於它們的術法，比如將自己的魂體凝聚成鋒利的兵刃和鎧甲的那種手段就是明顯的術法。也因此認定荒天域的鬼物已經在有意識的朝著鬼修的方向摸索前行了。
如今這地獸一擺出來其性質已經和之前張硯從荒天域的這些鬼物身上體驗過的那種魂體化兵或者化甲，完全是兩回事了。很明顯的五行土屬術法。
雖然還很粗糙，是利用在場的龐大鬼物自身的魂體強度，強行散開，再激蕩起此地深處地下而特濃郁的五行土屬之氣，再以某種方式激蕩出五行土屬的威能形成術法效果。
如今永和聖王就是他們所謂的“地獸”獸頭，而圍在張硯身周的那些鬼王和鬼將則是三五只一群互為犄角又同時將各自激蕩起來的五行土屬之氣連接在一起最後牽在永和聖王的身上形成“獸身”。
在張硯的感知中，對面的鬼物弄出來的這種地獸居然還頗有些猙獰和兇惡的樣子，巨大的體型並沒有因為是由諸多鬼物相互作用拼湊起來的而顯得松散。撇開那些各自鬼物身上的陰煞和魂體反應，此時此刻張硯面對的還真就如同一頭巨獸。
巨獸橫掃一尾，巨大的五行土屬帶來的實體力道也不是張硯可以硬生生格擋的，只能是靠著身法或者遁術避讓。可避讓的過程中還會遭到這地獸身上的組成部分，即諸多鬼王、鬼將的不斷滋擾甚至是冷箭。
張硯施展的石蝠雖然不怕被摧毀，散碎之後立馬就能飛快的重新凝聚形狀並在此充滿陽氣接著繼續撲咬。也的的確確給組成地獸的鬼物帶去了實實在在的損傷，但這並不能立竿見影，不能直接就將鬼物架起的這頭地獸撕碎，只能緩緩蠶食。
這麽一來局面一時間看起來就有些僵持。鬼物操持著地獸，不論是多麽靈敏的實體攻擊，還是“張嘴”想要利用五行土屬之氣的急速流動吸扯張硯的身形從而達到禁錮張硯的目的，無一例外都失敗了。
五行土屬術法，張硯只會更熟更懂，鬼物的這一頭地獸雖然清奇，也稱得上是厲害。但想要奈何張硯，暫時根本不見希望。
而張硯這邊也是有些出乎他的預料的。因為對方祭出來的手段與他之前的認知存在差異，而且這地獸雖然變化不多，可勝在靈活還堅韌無比，至少他手裏本來應該對鬼物極為克制的純陽劍暫時沒辦法顯出效果來。
不過張硯與鬼物的區別在於，他手裏的牌多得是。既然石蝠不能立竿見影，那就再起另一門手段便是。
“乾坤借法，急急如律令！地火，速來！”
(本章完)
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算起來這應該是張硯正兒八經的與鬼物的第一次正面交鋒。與以往那種總是出其不意，利用雙方不對等的訊息差距冷不丁的出手直擊對手弱點的情況完全不一樣。
這一次面對的是嚴陣以待，並且是張硯迄今為止遭遇的最大群的鬼物。
張硯的習慣向來就是先發制人，敵眾我寡的時候最應該起手就殺傷盡可能多的敵人，為之後的拉鋸奠定勝勢。
不過張硯的純陽劍在他配合土遁和劍訣的急速穿刺下，並沒有如他所料的那樣直接對在他丈許處的那頭永和聖王造成損傷，而是被一層土黃的無形屏障抵擋住了。
“嗯？能擋住附了天雷勁的純陽劍？這似乎不是陰煞力量也不是魂魄實體化的手段？”張硯一觸即走，感應到長劍受阻的原因，同時暗道這一次可能要見識荒天域這方天地裏鬼物的壓箱底的厲害手段了。
“乾坤借法，急急如律令！石蝠，現！”
道門講究“順勢而為”，身處地下，那五行木屬的雷法用起來就比較費力了，因為確確實實是借不了天地自然的雷霆偉力的，只能靠張硯本身的雷法本事施為，用來出其不意的突襲一下還行，想要靠自己那點靈氣做以少博大就不現實了。
所幸，也是張硯的底氣在於他除了五行木屬的雷法練得不錯以外，五行土屬的相關手段也練得不錯，並非只會一個土遁而已。
張硯自然聽見對面永和大聖王剛才喊出來的“地獸”二字。雖未去仔細琢磨，但也清楚這必是對方的某種成體系的大招，不然當初奔雷符都能破掉的對方近身防禦手段，如今純陽劍帶天雷勁也破不了，就可見一斑了。
但張硯卻也有自己的招式。對方勢眾，那就以點擴面，五行土屬的手段裏一樣有可以針對魂體和鬼物的厲害招數。
就如眼前張硯在一觸即退拉開距離的同時甩出去的術法：石蝠。
蝠，蝙蝠。前面加一個石字就直接的點名的這門手段的實質模樣。是一只只由土石變成凝型而出的蝙蝠。
蝙蝠是唯一一種身居地下暗無天日之所卻又體屬陽的生靈。也是土屬手段可以拿出來應對鬼物的利器。
霎時間，漆黑無光的地下礦道中便在張硯那回蕩的咒令聲中憑空開始如雨後春筍一般冒出一個個拳頭大小的土石包，然後短短三兩息之後便化形為一只只蝙蝠，開始無聲的展翅飛行。
因為不是真正的蝙蝠，而是石蝠，還是以此地的土石所化，所以對於它們而言，空中飛行反而不如在土石中穿梭來得容易。
這些石蝠的出現勝在數量巨大，就這麽三五息的工夫，光是張硯身周十丈內就已經不下千只了，而且在地下暢行無阻，兇猛的朝著就近的鬼物瘋狂的撲咬過去。
石蝠屬陽，而且是在五行土屬術法下凝聚，所帶的陽氣遠比真正的蝙蝠多得多，啃咬之時就算無法傷到鬼物魂體也可以將自己體內的陽氣迅速的傳導到對方的魂體中，形成針對鬼物的實質殺傷。
這邊張硯祭出了石蝠，對面鬼物的手段就是永和聖王所說的“地獸”。
張硯是以點擴面，那鬼物的方略就是以面凝點。
方法雖然不一樣，可本事卻很巧合的沒有區別。石蝠、地獸，這在張硯看來豈不都是五行土屬手段嗎？！
鬼物也會五行術法手段？！
在這之前張硯是曉得鬼物會一些特屬於它們的術法，比如將自己的魂體凝聚成鋒利的兵刃和鎧甲的那種手段就是明顯的術法。也因此認定荒天域的鬼物已經在有意識的朝著鬼修的方向摸索前行了。
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如今永和聖王就是他們所謂的“地獸”獸頭，而圍在張硯身周的那些鬼王和鬼將則是三五只一群互為犄角又同時將各自激蕩起來的五行土屬之氣連接在一起最後牽在永和聖王的身上形成“獸身”。
在張硯的感知中，對面的鬼物弄出來的這種地獸居然還頗有些猙獰和兇惡的樣子，巨大的體型並沒有因為是由諸多鬼物相互作用拼湊起來的而顯得松散。撇開那些各自鬼物身上的陰煞和魂體反應，此時此刻張硯面對的還真就如同一頭巨獸。
巨獸橫掃一尾，巨大的五行土屬帶來的實體力道也不是張硯可以硬生生格擋的，只能是靠著身法或者遁術避讓。可避讓的過程中還會遭到這地獸身上的組成部分，即諸多鬼王、鬼將的不斷滋擾甚至是冷箭。
張硯施展的石蝠雖然不怕被摧毀，散碎之後立馬就能飛快的重新凝聚形狀並在此充滿陽氣接著繼續撲咬。也的的確確給組成地獸的鬼物帶去了實實在在的損傷，但這並不能立竿見影，不能直接就將鬼物架起的這頭地獸撕碎，只能緩緩蠶食。
這麽一來局面一時間看起來就有些僵持。鬼物操持著地獸，不論是多麽靈敏的實體攻擊，還是“張嘴”想要利用五行土屬之氣的急速流動吸扯張硯的身形從而達到禁錮張硯的目的，無一例外都失敗了。
五行土屬術法，張硯只會更熟更懂，鬼物的這一頭地獸雖然清奇，也稱得上是厲害。但想要奈何張硯，暫時根本不見希望。
而張硯這邊也是有些出乎他的預料的。因為對方祭出來的手段與他之前的認知存在差異，而且這地獸雖然變化不多，可勝在靈活還堅韌無比，至少他手裏本來應該對鬼物極為克制的純陽劍暫時沒辦法顯出效果來。
不過張硯與鬼物的區別在於，他手裏的牌多得是。既然石蝠不能立竿見影，那就再起另一門手段便是。
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