第123章 名正言順的第三次開講（求訂閱）
關燈
小
中
大
第123章 名正言順的第三次開講（求訂閱）
且不論其它，蒼碧這個要求，曹柘斷不可能答應。
盡管這場妖魔之辯，是他主動挑起的。
卻也是順應時事，主動占據上游，對即將發生的某些可能，進行引導。
先展現妖魔，再順勢收服妖魔，最終教化妖魔。
這得一步步來。
對更多的人而言，妖魔是異類。
未見其惡，而先導其善，則此善非善。正如袁不破，他未有惡妖之名，卻受人忌憚，如非有曹柘的名頭壓著，早就被群起攻之。
因為蕓蕓眾生，會堅定其必生異心。
如見其惡，以拳腳和禮法，同約束之，那天下眾人，皆祈禱其從善。
因為蕓蕓眾生，皆害怕妖魔，擔心其真的再次為惡，禍害蒼生，只能祈禱這妖魔，真的已經一心向善。
就如同被曹柘，在眾目睽睽之下馴服的獨角金蟒。
持劍下山，蕩除妖魔。
此舉當時或為天下善，再之後卻將為天下鄙，最後總歸會落得為天下惡。
為何？
曹柘又非大羅金仙，可以做到有念必應，有難皆至。
妖魔若是真大量的從山林裏沖出來亂世，他能救一地，就有可能錯過另一地，被救者逐漸習以為常，被錯過的地方，卻需要宣洩憤怒和恨意，所有的惡意，找不到正主，或是害怕正主···那都將針對曹柘而來。
就像那部該申遺的電影裏說的···好人就該讓人拿槍指著？
更麻煩在於，人心陰私，即便是妖魔不顯於世之時，都常有人假借妖魔鬼怪之名，殘害結怨結仇之人。
若是真有了妖魔，這樣的行為，理所當然更被加劇。
曹柘便是斬的過來所有害人的妖魔，也斬不過來所有害人的人。
妖魔並非曹柘所制造，而是天地在曹柘的影響下，元氣波動加劇，山林之中的元氣愈發的充沛，而導致的一種必然結果。
這個時候，於其它門派中有‘內鬼’的好處，就顯露出來了。
蒼碧有意鼓動其他掌門，協同大義一起對曹柘逼宮。
曉風師太卻說道：“張真人一人如何斬的盡這天下的妖魔？”
“還請張真人傳下斬妖除魔之法，我等身為習武之人，還當有救世利民之心，自強不息，自強自保！”
曉風師太說的鏗鏘有力，她一位尼姑尚且有這般雄渾氣魄，其他人又哪裏還好意思，將責任全都推給曹柘？
果不其然，隨著曉風師太話音剛落，少林方丈便也立刻表態道：“師太所言甚是！我少林弟子，有慈悲之心，亦有金剛之怒，如若真有妖魔亂世，我少林弟子下山救濟世人，也是當仁不讓。”
少林方丈這話，更是直接徹底的擺明了立場。
這也算是一次公開表態了！
畢竟因為光頭會的事情，少林寺的公信力和口碑，近些年幾乎跌落谷底，大岳朝的尊崇武當，更使得全天下的百姓，都開始棄佛崇道。
他若這個時候還選擇退縮，千年少林或許就真要垮了。
有了兩位出家人帶頭，其他人也自然只有紛紛跟進。
齊齊拜倒，叩求曹柘道：“還請真人慈悲，賜下斬妖除魔之法。”
曹柘此時理所當然說道：“好！此事，貧道自當竭盡全力。”
“貧道手中，有訓妖、蕩魔二篇，共三萬七千言，分陣法、符法、兵刃之法以及人煉、妖煉之法，與妖魔為戰，和與人為戰不同，當有向死之心，方能濟世渡民。”
其實依照更‘合適’的角度出發。
曹柘應當是等到真有一些惡妖下山，迫害一方後，再行傳道之舉。
那樣天下人，才會更加感念他。
西游記裏的佛教，這方面就做的挺有深度的。
但是，他的本性不允許他等待事情真的發生、發酵後，再做出貼合利益的舉動。
那符合了利益，卻不符合人性。
所以，才有了今時今日，在武當山上的一場演戲。
曹柘這番表演，並不是為了彰顯自己，而是為了說服廣大的江湖中人。
“敢問真人，何為訓妖，何為蕩魔？”還是曉風師太問道。
曹柘說道：“人有善惡，妖亦有善惡，有些無可救藥，當以蕩魔之心，以霹靂手段，將其斬殺。有些不過是一念之差，尚未鑄成大錯，便當懲戒、馴服為主，收束入山門，好生教導，養為山門之靈獸。”
“訓妖以困陣、鎖法、馴獸之法為主，集合眾人之力，收服妖物，化為己用。而蕩魔則是符法、殺陣、兵刃之法為主，指在鎮殺魔物。”
曹柘說話的聲音，並不局限在紫霄宮中，更是直接傳到了整個半山腰的廣場以及已經漸漸停息下來的劍宮。
這群武林中最精英的江湖客們，都張大了耳朵仔細聽著。
即便是再遲鈍的人，也察覺到，今日之後天下將會迎來更徹底的大變革。
“鬥膽再問張真人，何為人煉與妖煉？”少林方丈問道。
曹柘說道：“人與妖魔之間，存在體型、體力的巨大差別，尋常之人便是將一種絕世武功修煉到了極致，也很難在氣力上與妖魔抗衡。故而貧道創出人煉、妖煉之法，為這訓妖、蕩魔的基礎底氣所在。”
“人煉乃是，在人體之外，刻錄貧道將傳的三十六種天罡符號之一，在特定的時辰修煉外功，接引天地自然中的一種先天罡氣，以此來強壯肉身，易筋洗髓。只是修煉者需當本身筋骨強勁，至少達到外景之境，方可嘗試。”
“並且修煉之時，會伴隨著各種不同程度、反應的劇烈疼痛或是不適，當以堅韌真氣對疼痛與不適進行鎮壓、修覆，可謂每前進一步，都走在刀尖之上。”
“妖煉則是於體表烙印七十二種地煞符號之一，以妖魔之血塗抹身體，接受妖魔氣血對身體的改造，直到人體強勁猶如妖魔。雖修行對本身境界沒有太高要求，但是很有可能，越往後修行，便愈發非人，會兼具一些妖魔形態，需當秉持本心，方不墮入魔道。”
曹柘頗為詳細的解釋著。
而落在很多學識不夠的人耳朵中，卻變了味道。
“懂了！”
“人煉就是修仙之法，張真人終於打算將修仙法門，外傳出來了。”
“妖煉就是妖修、魔修之法，雖然運用全看一心，但是很大概率走到後面，就半人半妖了。不過起步要求低，見效快。”半山腰的廣場上，秀道人大聲說道，秀出他的理解能力與智商。
還別說，這番理解，雖然與曹柘的本意，有了微妙的偏差。
但是···莫名的卻又有些切合。
曹柘的這一套人煉、妖煉之法，雖然都是從太陽煉形中拆解出來一些皮毛，然後加上了改造，變得門檻更低。
但是本質上，它們都可以算是正兒八經的修煉了道的法門。
只是曹柘還沒有獲得煉神之法，所以無論是人煉還是妖煉，忍受痛苦，秉持本心，都當依靠修行者自身的意志力。
(本章完)
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
且不論其它，蒼碧這個要求，曹柘斷不可能答應。
盡管這場妖魔之辯，是他主動挑起的。
卻也是順應時事，主動占據上游，對即將發生的某些可能，進行引導。
先展現妖魔，再順勢收服妖魔，最終教化妖魔。
這得一步步來。
對更多的人而言，妖魔是異類。
未見其惡，而先導其善，則此善非善。正如袁不破，他未有惡妖之名，卻受人忌憚，如非有曹柘的名頭壓著，早就被群起攻之。
因為蕓蕓眾生，會堅定其必生異心。
如見其惡，以拳腳和禮法，同約束之，那天下眾人，皆祈禱其從善。
因為蕓蕓眾生，皆害怕妖魔，擔心其真的再次為惡，禍害蒼生，只能祈禱這妖魔，真的已經一心向善。
就如同被曹柘，在眾目睽睽之下馴服的獨角金蟒。
持劍下山，蕩除妖魔。
此舉當時或為天下善，再之後卻將為天下鄙，最後總歸會落得為天下惡。
為何？
曹柘又非大羅金仙，可以做到有念必應，有難皆至。
妖魔若是真大量的從山林裏沖出來亂世，他能救一地，就有可能錯過另一地，被救者逐漸習以為常，被錯過的地方，卻需要宣洩憤怒和恨意，所有的惡意，找不到正主，或是害怕正主···那都將針對曹柘而來。
就像那部該申遺的電影裏說的···好人就該讓人拿槍指著？
更麻煩在於，人心陰私，即便是妖魔不顯於世之時，都常有人假借妖魔鬼怪之名，殘害結怨結仇之人。
若是真有了妖魔，這樣的行為，理所當然更被加劇。
曹柘便是斬的過來所有害人的妖魔，也斬不過來所有害人的人。
妖魔並非曹柘所制造，而是天地在曹柘的影響下，元氣波動加劇，山林之中的元氣愈發的充沛，而導致的一種必然結果。
這個時候，於其它門派中有‘內鬼’的好處，就顯露出來了。
蒼碧有意鼓動其他掌門，協同大義一起對曹柘逼宮。
曉風師太卻說道：“張真人一人如何斬的盡這天下的妖魔？”
“還請張真人傳下斬妖除魔之法，我等身為習武之人，還當有救世利民之心，自強不息，自強自保！”
曉風師太說的鏗鏘有力，她一位尼姑尚且有這般雄渾氣魄，其他人又哪裏還好意思，將責任全都推給曹柘？
果不其然，隨著曉風師太話音剛落，少林方丈便也立刻表態道：“師太所言甚是！我少林弟子，有慈悲之心，亦有金剛之怒，如若真有妖魔亂世，我少林弟子下山救濟世人，也是當仁不讓。”
少林方丈這話，更是直接徹底的擺明了立場。
這也算是一次公開表態了！
畢竟因為光頭會的事情，少林寺的公信力和口碑，近些年幾乎跌落谷底，大岳朝的尊崇武當，更使得全天下的百姓，都開始棄佛崇道。
他若這個時候還選擇退縮，千年少林或許就真要垮了。
有了兩位出家人帶頭，其他人也自然只有紛紛跟進。
齊齊拜倒，叩求曹柘道：“還請真人慈悲，賜下斬妖除魔之法。”
曹柘此時理所當然說道：“好！此事，貧道自當竭盡全力。”
“貧道手中，有訓妖、蕩魔二篇，共三萬七千言，分陣法、符法、兵刃之法以及人煉、妖煉之法，與妖魔為戰，和與人為戰不同，當有向死之心，方能濟世渡民。”
其實依照更‘合適’的角度出發。
曹柘應當是等到真有一些惡妖下山，迫害一方後，再行傳道之舉。
那樣天下人，才會更加感念他。
西游記裏的佛教，這方面就做的挺有深度的。
但是，他的本性不允許他等待事情真的發生、發酵後，再做出貼合利益的舉動。
那符合了利益，卻不符合人性。
所以，才有了今時今日，在武當山上的一場演戲。
曹柘這番表演，並不是為了彰顯自己，而是為了說服廣大的江湖中人。
“敢問真人，何為訓妖，何為蕩魔？”還是曉風師太問道。
曹柘說道：“人有善惡，妖亦有善惡，有些無可救藥，當以蕩魔之心，以霹靂手段，將其斬殺。有些不過是一念之差，尚未鑄成大錯，便當懲戒、馴服為主，收束入山門，好生教導，養為山門之靈獸。”
“訓妖以困陣、鎖法、馴獸之法為主，集合眾人之力，收服妖物，化為己用。而蕩魔則是符法、殺陣、兵刃之法為主，指在鎮殺魔物。”
曹柘說話的聲音，並不局限在紫霄宮中，更是直接傳到了整個半山腰的廣場以及已經漸漸停息下來的劍宮。
這群武林中最精英的江湖客們，都張大了耳朵仔細聽著。
即便是再遲鈍的人，也察覺到，今日之後天下將會迎來更徹底的大變革。
“鬥膽再問張真人，何為人煉與妖煉？”少林方丈問道。
曹柘說道：“人與妖魔之間，存在體型、體力的巨大差別，尋常之人便是將一種絕世武功修煉到了極致，也很難在氣力上與妖魔抗衡。故而貧道創出人煉、妖煉之法，為這訓妖、蕩魔的基礎底氣所在。”
“人煉乃是，在人體之外，刻錄貧道將傳的三十六種天罡符號之一，在特定的時辰修煉外功，接引天地自然中的一種先天罡氣，以此來強壯肉身，易筋洗髓。只是修煉者需當本身筋骨強勁，至少達到外景之境，方可嘗試。”
“並且修煉之時，會伴隨著各種不同程度、反應的劇烈疼痛或是不適，當以堅韌真氣對疼痛與不適進行鎮壓、修覆，可謂每前進一步，都走在刀尖之上。”
“妖煉則是於體表烙印七十二種地煞符號之一，以妖魔之血塗抹身體，接受妖魔氣血對身體的改造，直到人體強勁猶如妖魔。雖修行對本身境界沒有太高要求，但是很有可能，越往後修行，便愈發非人，會兼具一些妖魔形態，需當秉持本心，方不墮入魔道。”
曹柘頗為詳細的解釋著。
而落在很多學識不夠的人耳朵中，卻變了味道。
“懂了！”
“人煉就是修仙之法，張真人終於打算將修仙法門，外傳出來了。”
“妖煉就是妖修、魔修之法，雖然運用全看一心，但是很大概率走到後面，就半人半妖了。不過起步要求低，見效快。”半山腰的廣場上，秀道人大聲說道，秀出他的理解能力與智商。
還別說，這番理解，雖然與曹柘的本意，有了微妙的偏差。
但是···莫名的卻又有些切合。
曹柘的這一套人煉、妖煉之法，雖然都是從太陽煉形中拆解出來一些皮毛，然後加上了改造，變得門檻更低。
但是本質上，它們都可以算是正兒八經的修煉了道的法門。
只是曹柘還沒有獲得煉神之法，所以無論是人煉還是妖煉，忍受痛苦，秉持本心，都當依靠修行者自身的意志力。
(本章完)
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）