婦好（三）
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婦好（三）
也有人好奇問道：“雅利安人是指哪裏的人？埃及，巴比倫又是哪裏？印度應該就是“天竺”吧？”
“不管是哪裏，應該都沒有我大唐繁華。再說，後面天幕說會講解全球十大女王。說不定就有這些國家。”
“但是，這些文明不是已經斷絕？後世也不一定有這些國家的史料，記載在冊。”
“說的也對。倘若等會看不到四大文明古國，那麽以後或許再也看不到了。”
漢朝
“巴比倫，埃及，還有印度，這幾個地方都是哪裏？”
縱然現在已經有絲綢之路，也有西域商人遠道而來。然而，大多數百姓並沒有機會知道縣城之外的事情，更別提國外的事情。
“我倒是聽路過的商人提過，他曾經沿著西域，去過身毒。那裏有大象，女子都穿輕紗一樣的衣服。但是，身毒在哪裏，就不得而知了。”
“天幕說，這三個文明和華夏，是四大文明古國。也不知道哪些國家長什麽樣子。他們長相應該也和我們不同吧？”
“是啊，真令人好奇。”
清朝
“女考古學家？”嬌娘十分開心：“所以，那個時候女子可以做任何工作嗎？金石學家如今也大都是男子。更何況，後世考古聽起來是要去現場。”
杏娘想起家中父兄，也十分羨慕：“如果我們也能和男子一樣外出就好了。”
“現在就算出去，我們也做不了什麽。”嬌娘倒是興致勃勃：“如果是可以出門，做自己想做的事，那才好呢。”
“你想做什麽？”
嬌娘認真思索了一下：“我肯定做不了武將了。雖然現在讀書識字，但是寫詩我也沒有什麽天分。而且，我又幹不了重活，一時間還真不知道做什麽…”
“考古學家呢？”
“這個聽起來倒是有趣，不過我不知道能不能做到。”
兩人沈默了一下，杏娘又道：“就是因為不知道，所以也要試試。或許，就能找到想做的事情了。”
嬌娘開心道：“也是，事在人為嘛。”
【古代文明大都是從河流地區開始發展的。比如古埃及文明起源於尼羅河。古巴比倫文明起源於兩河之間，即幼發拉底河和底格裏斯河。
古印度，又被稱為身毒，天竺，起源於恒河和印度河。華夏文明則是從長江黃河流域起源。】
天幕浮現一張世界地圖，標註了四大文明古國的發源地。可以清楚看到四大文明古國中蜿蜒河流。
隨即是巨大的金字塔，獅身人面像。穿戴金色鳥狀頭冠，頭發烏黑，手持權杖的女法老在王座上，身著白色亞麻衣服。她身旁有一只獅子，身後也有一只黑貓戴著珠寶，慵懶地從高處俯視。
而後，古巴比倫大殿中，少女們正在泥板上用楔形文字，記下漢謨拉比法典。而兩河平原上，林木繁茂、綠野青青，河網密布。被圓形供柱支撐的空中花園，宛若仙境。
印度的城池，面積遼闊，西側有一個城堡，中間是辦公大廳。而東側整齊劃分為12個街區，有完整的排水措施從磚樓，流向交錯的地下水系統。大象，犀牛，牛被繪制在陶片上，旁邊還刻了未知的象形文字。
漢朝
“那位女子是西王母嗎？她位於王座，國土又在西邊。”
“你說的是周穆王之事？”
“不錯，《穆天子傳》中說，周穆王見到西極之國的化人（魔術師）。周穆王遂西游，八駿日行千裏，得見西王母。他肯定在西王母那裏飲用了長生之酒，不然怎麽能活一百零五歲。”
“西王母不是傳說在昆侖？再說了，南越國趙佗可也是年歲過百才去世。”
“《山海經》說，“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”這個雖然沒看到她有豹尾虎齒。不過，“蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”天幕中，這位女子還是有些形似。”
見他已經沈迷，友人也無奈：“那你覺得山海經都是真的？那裏面的奇珍異獸，是聞所未聞。”
“難道，這三大文明古國之景，我們曾有人見過？若不是能親眼看到，誰又能相信千裏之外，有這樣宛如仙境的國家？”
友人啞口無言，雖然覺得朋友還是在發癲。這樣的奇異景色，確實任誰見到之前，都相信不了。
漢武帝幾乎坐不下去，想要讓他們去找尋這些仙境之地。不過，秦始皇資助徐福去蓬萊仙境，結果去的是倭奴國。
如今，古埃及和古巴比倫還存在嗎？他倒是從張騫那裏，知道了身毒。但是，身毒和古印度還是有所不同。
唐朝
宋若莘看著天幕，和妹妹道：“果然，天下之大，無奇不有。”
妹妹也開心道：“巴比倫也有少女負責寫法典。她們也可以認字，學習律法。真是太好了。”
她們姐妹五人博學多識，才華出眾，“誓不從人，終身未婚嫁”。現在，她們被征召入宮，作為女官，日子過的也很開心。
她們的父親宋廷棻，有一男五女。但是，獨子卻愚不可教，所以他認真教育聰慧的五個女兒。
而陛下征召她們入宮的時候，也曾當場面試她們文章詩賦，兼問經史大義。
宋氏姐妹應答如流，德宗“咨美，深加賞嘆”，“高其風操，不以妾侍命之，呼為學士。”
“可以終生學習知識，不婚不育，是吾生所幸。”宋若昭也道：“希望有更多的女子有機會學習，然後選擇自己的道路。”
彼時的她還未曾預料，將來自己給唐穆宗、唐敬宗、唐文宗講解經訓，三朝四十年任職尚宮。
“千年之後，她們就可以做到入學，甚至深造的人數比男子還多。那時候的女子們肯定有更多的自由，而且也有更多的女子可以選擇自己的人生。”
南宋
宮素然剛剛完成了《明妃出塞圖》，用白描手筆，繪畫出昭君出塞的人物之景。如今，看到天幕中的美景，她也忍不住心動。
“倘若能將這些景色流傳下去，後世也能記住吧。”
她興致勃勃，打算將三大文明古國的景色繪制下來。之前，有感於天幕所說的女詩人和女武將們，她也已經又做了《荀灌突圍》等圖。
“那位埃及女子的裝扮看起來也十分威嚴。不知道她是不是埃及的國王。”法老一詞看起來還是有些陌生。
如果國外的女子能成為女王。為什麽華夏女子自婦好之後，反而地位越發低呢？
【雅利安人崛起。經過多年，有一支雅利安人成為波斯帝國。埃及和巴比倫被波斯幾度入侵，終於滅亡。後來，亞歷山大東征，滅亡波斯帝國。埃及和巴比倫也再次被占領。
而古印度原本的哈拉巴文明衰亡，文字也再無人知曉。另外一支雅利安人來此創建的吠舍文明，成了印度之後的文化底色。
文明的傳承從來都是危機重重。一旦斷絕，或許後人再也不知根源。印度都是近代，才知道還有本土的哈拉巴文明。
種姓制度實施後，雅利安人和他們的混血成為了地位最高的婆羅門，印度原本人種則皮膚越黑越低賤。
持續了三千年的古埃及被波斯，亞歷山大，羅馬多次征服。近代，各位法老的陵墓至寶，甚至他們的身體做成的木乃伊流落各國。
隨著兩河流域的環境惡化，持續了兩千年的巴比倫國力變弱。被多次征服後，這裏的人們從最開始多神信仰，改成了波斯文明，又變成希臘文明。
一千三百年前，巴比倫舊址被信仰伊/斯/蘭教的阿拉伯人占領。至今，那裏的人們仍然信仰伊/斯/蘭教。故址上的伊拉克至今戰火紛飛，不得安寧。
也因此，感謝所有保衛華夏文明的祖先們，延續華夏文明的火種。後世華夏在天地自然的祭祀上，還有對於祖先的崇拜和祭祀，我想也是這個道理。
也有無數女子，比如嶺南聖母冼夫人、西晉太守李秀、媽祖林默娘等，以澤被蒼生的功績，凡人之身被尊為神。她們和女媧娘娘，螺祖等女神，被百姓們記住並且供奉，被祭祀至今。】
宋朝
福康公主放下手裏的兵書，看向天幕。正是因為危機四伏，所以她如今不敢懈怠。
縱然北宋在歷史上選擇，將城中女子還有宗室女子抵金銀送給金國。可是，倘若在趙佶之前，不敗於金國，可以避免此事。
“只有變強，才能避免亡國滅種之禍。”
福康公主從天幕中知道，後世仍有明朝是漢人王朝。可是，萬一沒有明朝呢？
倘若真的華夏文明就此亡於弱宋之手。從此以後，華夏絕衣冠，斷文明，就連曾經的文字都不再認識。
那後人看著古代的文字和書畫，已經不知道先人之意。更甚至於，像印度一樣，連自己曾經有過哈拉巴文明都不知道。
福康公主咬住下唇，又想起了自己的父皇。倘若父皇將來真的無子，那麽會過繼別人家的孩子嗎？
秦朝
看到埃及法老屍身還流落海外，秦始皇終於忍不住：“怎麽這麽對待君王之身！”
想一下，倘若是歷代秦君的屍身流落海外。秦始皇就已經按捺不住手中的劍。
“後世好像都會把寶物，放在博物館中…”
秦始皇曾經覺得，倘若他的墓被挖了，一定夷此人七族。看到後世考古學家認真對待先人之物，他心中別扭才好了一些。
至少，出於這樣的目的，寶物被人用來教化民眾。讓他們看到先人的生活，這還是尊重先人的。
而盜墓賊偷盜墓室，肯定會將珍寶擄掠一空，對屍身也可能會破壞。
“後世子孫無能，乃至於先人遭到之禍。”秦始皇冷冷道。
漢朝
漢武帝也是有些牙酸，畢竟他的茂陵珍寶甚多。更何況，旁邊還會有他的姐妹，信重的大臣等隨葬。
“我朝還派人專門守秦朝列祖列宗之墓。想必上天保佑，就算後世更替，他們也不至於破壞我漢朝帝王之墓吧。”
大臣們自然也點頭稱是。既然登帝位是承上天之德，應該沒有哪個朝廷會挖前朝帝王之墓吧？
劉徹想到遠方的各國，也有向往之情：“讓商人們去更遠的地方，帶回更多珍奇良種吧。”
西晉
李秀震驚不已，沒想到她竟然被後世百姓供奉。她任職三年剛滿，如今太守之位要交給她的兄弟。
當時恰逢夷人作亂，李秀父親戰死。危難之下，寧州官員推舉她守城，繼任寧州太守之位。
李秀身先士卒，領兵解寧州之圍。之後，任職期間也政事通明。晉惠帝司馬衷聞知此事，下詔任命李秀為寧州刺史，統領五十八部夷族。
如今，已經是晉懷帝司馬熾在位。而李秀兄弟李釗也來到寧州。因此，他又被眾人推舉，接替李秀管理寧州事務。
“倘若圍城那日李釗在場，他們也不會推舉我。”李秀這麽想著，心中卻仍然有些不舒服。
兒子繼承父親的職位很正常。可是，她在那種危難之際救下全城，任職三年也從未有過懈怠，政績斐然。
就算這樣，她的兄弟一來，這個太守之位就不是屬於她了。而且，這還是眾望所歸。
然而，看到天幕中李秀以凡人成神，受百姓供奉。寧州官員們和百姓們都激動了。
“如此明政，永載史冊。”
他們對視一眼，這個情況下還怎麽換太守。他們自然是希望，李秀繼續做太守之位。而百姓們則開心不已，畢竟也是他們主動供奉李秀。
清朝
“百年之禍，也是亡國滅種之際嗎？”
各位大臣們今日不上朝，在家裏紛紛坐不住了。如今，鹹豐對於君主立憲制仍然不願意松口，難道我們就坐著等待滅亡？
“後世都用了百年，死傷慘重才能度過。我等難道就只顧惜此身嗎？”大臣嘆息。
兒子焦灼道：“那又怎麽辦？我們也不過道聽途說，不知那國外的革命是怎麽搞的。”
胡子花白的大臣看著年輕力壯的兒子，道：“你去外國學習吧！學習他們是如何革命的。”
青年吃驚道：“父親，你怎麽突然這麽說。”
大臣卻下定了決心：“帶上你的妹妹一起，她也素來聰慧。在那裏學習明白了，你們再決定什麽時候回來。這個時候，還有什麽可猶豫的。就算你考上科舉，又有何用。”
【婦好作為王後，又是武將之外，還是政治家，祭司，並且需要管理自己的封地。因此，她平時也不和武丁時刻住在一起。
在婦好的封地上，她擁有這片土地的全部權力。因此，她管理封地的職責，和國王或一方諸侯一樣。
在婦好的治理之下，這裏也成為商朝最富庶的地方。她主持封地範圍內的一切事務，擁有田地的收入和奴隸民眾。
當初出征時，她自己擁有的三千兵力，也是後世很多小諸侯不能具備的。在甲骨文記載中，婦好也經常以諸侯之禮向武丁進貢。
比如，蔔辭說“好入五十”，記載她向大商進貢蔔龜。這在古代是很寶貴的東西，稱為“寶龜”。】
資料引用：
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也有人好奇問道：“雅利安人是指哪裏的人？埃及，巴比倫又是哪裏？印度應該就是“天竺”吧？”
“不管是哪裏，應該都沒有我大唐繁華。再說，後面天幕說會講解全球十大女王。說不定就有這些國家。”
“但是，這些文明不是已經斷絕？後世也不一定有這些國家的史料，記載在冊。”
“說的也對。倘若等會看不到四大文明古國，那麽以後或許再也看不到了。”
漢朝
“巴比倫，埃及，還有印度，這幾個地方都是哪裏？”
縱然現在已經有絲綢之路，也有西域商人遠道而來。然而，大多數百姓並沒有機會知道縣城之外的事情，更別提國外的事情。
“我倒是聽路過的商人提過，他曾經沿著西域，去過身毒。那裏有大象，女子都穿輕紗一樣的衣服。但是，身毒在哪裏，就不得而知了。”
“天幕說，這三個文明和華夏，是四大文明古國。也不知道哪些國家長什麽樣子。他們長相應該也和我們不同吧？”
“是啊，真令人好奇。”
清朝
“女考古學家？”嬌娘十分開心：“所以，那個時候女子可以做任何工作嗎？金石學家如今也大都是男子。更何況，後世考古聽起來是要去現場。”
杏娘想起家中父兄，也十分羨慕：“如果我們也能和男子一樣外出就好了。”
“現在就算出去，我們也做不了什麽。”嬌娘倒是興致勃勃：“如果是可以出門，做自己想做的事，那才好呢。”
“你想做什麽？”
嬌娘認真思索了一下：“我肯定做不了武將了。雖然現在讀書識字，但是寫詩我也沒有什麽天分。而且，我又幹不了重活，一時間還真不知道做什麽…”
“考古學家呢？”
“這個聽起來倒是有趣，不過我不知道能不能做到。”
兩人沈默了一下，杏娘又道：“就是因為不知道，所以也要試試。或許，就能找到想做的事情了。”
嬌娘開心道：“也是，事在人為嘛。”
【古代文明大都是從河流地區開始發展的。比如古埃及文明起源於尼羅河。古巴比倫文明起源於兩河之間，即幼發拉底河和底格裏斯河。
古印度，又被稱為身毒，天竺，起源於恒河和印度河。華夏文明則是從長江黃河流域起源。】
天幕浮現一張世界地圖，標註了四大文明古國的發源地。可以清楚看到四大文明古國中蜿蜒河流。
隨即是巨大的金字塔，獅身人面像。穿戴金色鳥狀頭冠，頭發烏黑，手持權杖的女法老在王座上，身著白色亞麻衣服。她身旁有一只獅子，身後也有一只黑貓戴著珠寶，慵懶地從高處俯視。
而後，古巴比倫大殿中，少女們正在泥板上用楔形文字，記下漢謨拉比法典。而兩河平原上，林木繁茂、綠野青青，河網密布。被圓形供柱支撐的空中花園，宛若仙境。
印度的城池，面積遼闊，西側有一個城堡，中間是辦公大廳。而東側整齊劃分為12個街區，有完整的排水措施從磚樓，流向交錯的地下水系統。大象，犀牛，牛被繪制在陶片上，旁邊還刻了未知的象形文字。
漢朝
“那位女子是西王母嗎？她位於王座，國土又在西邊。”
“你說的是周穆王之事？”
“不錯，《穆天子傳》中說，周穆王見到西極之國的化人（魔術師）。周穆王遂西游，八駿日行千裏，得見西王母。他肯定在西王母那裏飲用了長生之酒，不然怎麽能活一百零五歲。”
“西王母不是傳說在昆侖？再說了，南越國趙佗可也是年歲過百才去世。”
“《山海經》說，“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”這個雖然沒看到她有豹尾虎齒。不過，“蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”天幕中，這位女子還是有些形似。”
見他已經沈迷，友人也無奈：“那你覺得山海經都是真的？那裏面的奇珍異獸，是聞所未聞。”
“難道，這三大文明古國之景，我們曾有人見過？若不是能親眼看到，誰又能相信千裏之外，有這樣宛如仙境的國家？”
友人啞口無言，雖然覺得朋友還是在發癲。這樣的奇異景色，確實任誰見到之前，都相信不了。
漢武帝幾乎坐不下去，想要讓他們去找尋這些仙境之地。不過，秦始皇資助徐福去蓬萊仙境，結果去的是倭奴國。
如今，古埃及和古巴比倫還存在嗎？他倒是從張騫那裏，知道了身毒。但是，身毒和古印度還是有所不同。
唐朝
宋若莘看著天幕，和妹妹道：“果然，天下之大，無奇不有。”
妹妹也開心道：“巴比倫也有少女負責寫法典。她們也可以認字，學習律法。真是太好了。”
她們姐妹五人博學多識，才華出眾，“誓不從人，終身未婚嫁”。現在，她們被征召入宮，作為女官，日子過的也很開心。
她們的父親宋廷棻，有一男五女。但是，獨子卻愚不可教，所以他認真教育聰慧的五個女兒。
而陛下征召她們入宮的時候，也曾當場面試她們文章詩賦，兼問經史大義。
宋氏姐妹應答如流，德宗“咨美，深加賞嘆”，“高其風操，不以妾侍命之，呼為學士。”
“可以終生學習知識，不婚不育，是吾生所幸。”宋若昭也道：“希望有更多的女子有機會學習，然後選擇自己的道路。”
彼時的她還未曾預料，將來自己給唐穆宗、唐敬宗、唐文宗講解經訓，三朝四十年任職尚宮。
“千年之後，她們就可以做到入學，甚至深造的人數比男子還多。那時候的女子們肯定有更多的自由，而且也有更多的女子可以選擇自己的人生。”
南宋
宮素然剛剛完成了《明妃出塞圖》，用白描手筆，繪畫出昭君出塞的人物之景。如今，看到天幕中的美景，她也忍不住心動。
“倘若能將這些景色流傳下去，後世也能記住吧。”
她興致勃勃，打算將三大文明古國的景色繪制下來。之前，有感於天幕所說的女詩人和女武將們，她也已經又做了《荀灌突圍》等圖。
“那位埃及女子的裝扮看起來也十分威嚴。不知道她是不是埃及的國王。”法老一詞看起來還是有些陌生。
如果國外的女子能成為女王。為什麽華夏女子自婦好之後，反而地位越發低呢？
【雅利安人崛起。經過多年，有一支雅利安人成為波斯帝國。埃及和巴比倫被波斯幾度入侵，終於滅亡。後來，亞歷山大東征，滅亡波斯帝國。埃及和巴比倫也再次被占領。
而古印度原本的哈拉巴文明衰亡，文字也再無人知曉。另外一支雅利安人來此創建的吠舍文明，成了印度之後的文化底色。
文明的傳承從來都是危機重重。一旦斷絕，或許後人再也不知根源。印度都是近代，才知道還有本土的哈拉巴文明。
種姓制度實施後，雅利安人和他們的混血成為了地位最高的婆羅門，印度原本人種則皮膚越黑越低賤。
持續了三千年的古埃及被波斯，亞歷山大，羅馬多次征服。近代，各位法老的陵墓至寶，甚至他們的身體做成的木乃伊流落各國。
隨著兩河流域的環境惡化，持續了兩千年的巴比倫國力變弱。被多次征服後，這裏的人們從最開始多神信仰，改成了波斯文明，又變成希臘文明。
一千三百年前，巴比倫舊址被信仰伊/斯/蘭教的阿拉伯人占領。至今，那裏的人們仍然信仰伊/斯/蘭教。故址上的伊拉克至今戰火紛飛，不得安寧。
也因此，感謝所有保衛華夏文明的祖先們，延續華夏文明的火種。後世華夏在天地自然的祭祀上，還有對於祖先的崇拜和祭祀，我想也是這個道理。
也有無數女子，比如嶺南聖母冼夫人、西晉太守李秀、媽祖林默娘等，以澤被蒼生的功績，凡人之身被尊為神。她們和女媧娘娘，螺祖等女神，被百姓們記住並且供奉，被祭祀至今。】
宋朝
福康公主放下手裏的兵書，看向天幕。正是因為危機四伏，所以她如今不敢懈怠。
縱然北宋在歷史上選擇，將城中女子還有宗室女子抵金銀送給金國。可是，倘若在趙佶之前，不敗於金國，可以避免此事。
“只有變強，才能避免亡國滅種之禍。”
福康公主從天幕中知道，後世仍有明朝是漢人王朝。可是，萬一沒有明朝呢？
倘若真的華夏文明就此亡於弱宋之手。從此以後，華夏絕衣冠，斷文明，就連曾經的文字都不再認識。
那後人看著古代的文字和書畫，已經不知道先人之意。更甚至於，像印度一樣，連自己曾經有過哈拉巴文明都不知道。
福康公主咬住下唇，又想起了自己的父皇。倘若父皇將來真的無子，那麽會過繼別人家的孩子嗎？
秦朝
看到埃及法老屍身還流落海外，秦始皇終於忍不住：“怎麽這麽對待君王之身！”
想一下，倘若是歷代秦君的屍身流落海外。秦始皇就已經按捺不住手中的劍。
“後世好像都會把寶物，放在博物館中…”
秦始皇曾經覺得，倘若他的墓被挖了，一定夷此人七族。看到後世考古學家認真對待先人之物，他心中別扭才好了一些。
至少，出於這樣的目的，寶物被人用來教化民眾。讓他們看到先人的生活，這還是尊重先人的。
而盜墓賊偷盜墓室，肯定會將珍寶擄掠一空，對屍身也可能會破壞。
“後世子孫無能，乃至於先人遭到之禍。”秦始皇冷冷道。
漢朝
漢武帝也是有些牙酸，畢竟他的茂陵珍寶甚多。更何況，旁邊還會有他的姐妹，信重的大臣等隨葬。
“我朝還派人專門守秦朝列祖列宗之墓。想必上天保佑，就算後世更替，他們也不至於破壞我漢朝帝王之墓吧。”
大臣們自然也點頭稱是。既然登帝位是承上天之德，應該沒有哪個朝廷會挖前朝帝王之墓吧？
劉徹想到遠方的各國，也有向往之情：“讓商人們去更遠的地方，帶回更多珍奇良種吧。”
西晉
李秀震驚不已，沒想到她竟然被後世百姓供奉。她任職三年剛滿，如今太守之位要交給她的兄弟。
當時恰逢夷人作亂，李秀父親戰死。危難之下，寧州官員推舉她守城，繼任寧州太守之位。
李秀身先士卒，領兵解寧州之圍。之後，任職期間也政事通明。晉惠帝司馬衷聞知此事，下詔任命李秀為寧州刺史，統領五十八部夷族。
如今，已經是晉懷帝司馬熾在位。而李秀兄弟李釗也來到寧州。因此，他又被眾人推舉，接替李秀管理寧州事務。
“倘若圍城那日李釗在場，他們也不會推舉我。”李秀這麽想著，心中卻仍然有些不舒服。
兒子繼承父親的職位很正常。可是，她在那種危難之際救下全城，任職三年也從未有過懈怠，政績斐然。
就算這樣，她的兄弟一來，這個太守之位就不是屬於她了。而且，這還是眾望所歸。
然而，看到天幕中李秀以凡人成神，受百姓供奉。寧州官員們和百姓們都激動了。
“如此明政，永載史冊。”
他們對視一眼，這個情況下還怎麽換太守。他們自然是希望，李秀繼續做太守之位。而百姓們則開心不已，畢竟也是他們主動供奉李秀。
清朝
“百年之禍，也是亡國滅種之際嗎？”
各位大臣們今日不上朝，在家裏紛紛坐不住了。如今，鹹豐對於君主立憲制仍然不願意松口，難道我們就坐著等待滅亡？
“後世都用了百年，死傷慘重才能度過。我等難道就只顧惜此身嗎？”大臣嘆息。
兒子焦灼道：“那又怎麽辦？我們也不過道聽途說，不知那國外的革命是怎麽搞的。”
胡子花白的大臣看著年輕力壯的兒子，道：“你去外國學習吧！學習他們是如何革命的。”
青年吃驚道：“父親，你怎麽突然這麽說。”
大臣卻下定了決心：“帶上你的妹妹一起，她也素來聰慧。在那裏學習明白了，你們再決定什麽時候回來。這個時候，還有什麽可猶豫的。就算你考上科舉，又有何用。”
【婦好作為王後，又是武將之外，還是政治家，祭司，並且需要管理自己的封地。因此，她平時也不和武丁時刻住在一起。
在婦好的封地上，她擁有這片土地的全部權力。因此，她管理封地的職責，和國王或一方諸侯一樣。
在婦好的治理之下，這裏也成為商朝最富庶的地方。她主持封地範圍內的一切事務，擁有田地的收入和奴隸民眾。
當初出征時，她自己擁有的三千兵力，也是後世很多小諸侯不能具備的。在甲骨文記載中，婦好也經常以諸侯之禮向武丁進貢。
比如，蔔辭說“好入五十”，記載她向大商進貢蔔龜。這在古代是很寶貴的東西，稱為“寶龜”。】
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