第317章經年之後，再會（2）
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從她重生之後，到現在考入大學來看，K學組的組員身上，有很多這個時代才會賦予的重要元素。
一個是苦難，社會經濟發展的停滯和政治的動亂，給少年時期的生活帶來壓力。
二是責任感，因為承受著生活的壓力，迫使自己需要改變，承擔責任的意識就更加強烈。
三是感恩，正因為經歷了苦難，對生活和社會的變化感受就更加強一些，對時代能夠給自己帶來的發展總抱有一種感恩的情懷。
不止K學組的組員，包括傅黎本人，都因有了這份相同的經歷，對責任、理想、英雄、改革，才會有著更理性和清醒的認識。
可以這麽說，傅黎本身身上就凝聚著理想主義和英雄主義，對教育的改革充滿著責任心，這樣的她，才會在十一中創建了K學組，以共同學習共同進步的誓言，一點點帶出了自己的人脈。
她這麽努力，不是為了錢，也不是為了那名，就是簡簡單單的想讓國家富國安強，為此她可以不惜一切代價去實現這樣的野望，與此同時，顧惜朝也是這樣的人，傅黎和顧惜朝就仿佛躲在黑洞中互相舔舐安慰的野獸，有朝一日註定會伸出利爪，沖出黑暗，走向光明。
十年動亂結束後，高考制度的恢覆和科學大會的召開，使成千上萬的知識分子和莘莘學子歡欣鼓舞。郭沫若的“科學的春天來到了”，給無數青年人心中播下了希望的種子。
在這個人人都奮發求學的年代，無數的英雄事跡激勵著學子們發憤讀書，為了實現“四個現代化”刻苦攻關。
還記得，那一年，還處於荒僻的學校和教室的墻上，被人到處貼著 “攻城不怕堅，攻書莫為難，科學有險阻，苦戰能過關”這幾句話，它是葉劍英元帥的人生格言，代表著老一輩的殷切期望，也成為了年輕學子們奮發向上的動力。
傅黎看著周圍的依依不舍的組員們，如今的我們，只是真誠的擁抱著理想和情懷，對自己的未來一無所知，這個時候怕是沒有人會相信，我們的國家會在未來的二十年裏，超英趕美而躋身世界強國之列。
即便我們現在的基礎教育是殘缺的，或者說是天生不健全的。好在我們也是幸運的，當我們高中畢業時，遇上了能夠通過考試上大學，用自己的學習成績和辛勤努力取得上大學的機會。
隨後，上大學基本不繳費，還有維持基本生存的生活補助。
當我們大學畢業的時候，工作也是國家統一計劃分配的，不用擔心沒有工作，只是工作單位的區別而已，調配到哪裏就做什麽工作，沒有什麽夢想而言。
當我們剛剛工作不能掙錢的時候，住房是單位分配的，只不過空間狹小而已，但還有等的希望。
80年代，是一個幸運的時代！
當然，在大學畢業之後，註定會遇到尷尬，當我們工作之初，社會各行各業急需人才，本科畢業還能夠算是不錯的“人才”了。幾年之後，特別是在高校，遇上強調高學歷，本科畢業明顯不夠了，又不得不能埋頭啃書、趕考掙學位。等拿下碩士學位的時候，才發現碩士已經過時了，回頭一看周邊全是年輕得有勁沒處使的碩士。
正如梁實秋先生在《中年》裏說的“忽然覺得一大批一大批的青年小夥子在眼前出現，從前也不知是在什麽地方藏著的，如今一齊在你眼前搖幌，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。”
這也將是K學組組員，大學畢業之後，面臨的第一個難題，同時這種歷史進程，也代表著我們這代人相當一部分人職業發展過程中的尷尬和不安。
傅黎之所以沒有告訴他們，其實是想讓他們心裏充滿著對未來的激情和希望，用著這樣一份心情，去體驗屬於他們自己的大學生活。
也許，60年代的人成功立業的追求表現得比較明顯一些，會更強烈一點。常常有要做成一件事情的沖動，做事不講名利，不計報酬，這個相當突出的心理境界，因此這個時候，愛國主義不止是掛在嘴邊的，而是真正的付出行動，踴躍的為國家發揮光和熱。
毫無疑問，傅黎就是在這個充滿理想和激情的氣氛中誕生出的突出產物，但是，從某種程度上而言，60年代出生的他們，或許野獸理想失落和迷惑的一代。
因為，如果說50年代出生的是崇高理想或革命浪漫的一代的話，那70年代出生的就是現實或自然主義的一代，唯有在中間的60年代人，生長在高舉著崇高理想又隨即失落的年代。既不能也不像50年代人那樣，雄赳赳地宣稱自己雖然壯志未酬，但是“青春無悔”，也不能像70年代人那樣敢於自由個性、追求自我。
“68一代”的成長歲月成為一種歷史轉折的印記，見證著這一群人的存在，而傅黎所帶領的K學組則承擔著歷史的意義拼命地生長，成為獨特的不可替代的一代。
“嚶嚶嚶，組長，我一定會想你的。”
“等放寒假暑假的時候，我們一定要再聚會，那時候我們都成年了，一定要嗨到天亮，不醉不歸啊！”
“你小子哭個屁，哭的和娘們一樣，別學丁茂春，丟人死了。”
“去你的，我有他那麽娘炮嗎？”
本來丁茂春都要準備上通往北京的火車了，此時此刻，聽到他們這麽說，不由得停下腳步，惱羞成怒的道，“背著我說啥壞話呢？大爺我爺們著呢！”
“哦！要不要脫了褲子，驗證一下？”
“又來這套？”丁茂春有點慫了，怎麽一個個都惦記扒了他褲子呢？這都是得了啥怪病了？
“兄弟姐妹們，還等什麽，扒了他。”
“好咧！”
當幾年後，我們再相會，那時的山，那時的水，那時祖國一定很美，但願到那時，再相會的我們，那時的春那時的秋，那時碩果足以令人心醉。
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一個是苦難，社會經濟發展的停滯和政治的動亂，給少年時期的生活帶來壓力。
二是責任感，因為承受著生活的壓力，迫使自己需要改變，承擔責任的意識就更加強烈。
三是感恩，正因為經歷了苦難，對生活和社會的變化感受就更加強一些，對時代能夠給自己帶來的發展總抱有一種感恩的情懷。
不止K學組的組員，包括傅黎本人，都因有了這份相同的經歷，對責任、理想、英雄、改革，才會有著更理性和清醒的認識。
可以這麽說，傅黎本身身上就凝聚著理想主義和英雄主義，對教育的改革充滿著責任心，這樣的她，才會在十一中創建了K學組，以共同學習共同進步的誓言，一點點帶出了自己的人脈。
她這麽努力，不是為了錢，也不是為了那名，就是簡簡單單的想讓國家富國安強，為此她可以不惜一切代價去實現這樣的野望，與此同時，顧惜朝也是這樣的人，傅黎和顧惜朝就仿佛躲在黑洞中互相舔舐安慰的野獸，有朝一日註定會伸出利爪，沖出黑暗，走向光明。
十年動亂結束後，高考制度的恢覆和科學大會的召開，使成千上萬的知識分子和莘莘學子歡欣鼓舞。郭沫若的“科學的春天來到了”，給無數青年人心中播下了希望的種子。
在這個人人都奮發求學的年代，無數的英雄事跡激勵著學子們發憤讀書，為了實現“四個現代化”刻苦攻關。
還記得，那一年，還處於荒僻的學校和教室的墻上，被人到處貼著 “攻城不怕堅，攻書莫為難，科學有險阻，苦戰能過關”這幾句話，它是葉劍英元帥的人生格言，代表著老一輩的殷切期望，也成為了年輕學子們奮發向上的動力。
傅黎看著周圍的依依不舍的組員們，如今的我們，只是真誠的擁抱著理想和情懷，對自己的未來一無所知，這個時候怕是沒有人會相信，我們的國家會在未來的二十年裏，超英趕美而躋身世界強國之列。
即便我們現在的基礎教育是殘缺的，或者說是天生不健全的。好在我們也是幸運的，當我們高中畢業時，遇上了能夠通過考試上大學，用自己的學習成績和辛勤努力取得上大學的機會。
隨後，上大學基本不繳費，還有維持基本生存的生活補助。
當我們大學畢業的時候，工作也是國家統一計劃分配的，不用擔心沒有工作，只是工作單位的區別而已，調配到哪裏就做什麽工作，沒有什麽夢想而言。
當我們剛剛工作不能掙錢的時候，住房是單位分配的，只不過空間狹小而已，但還有等的希望。
80年代，是一個幸運的時代！
當然，在大學畢業之後，註定會遇到尷尬，當我們工作之初，社會各行各業急需人才，本科畢業還能夠算是不錯的“人才”了。幾年之後，特別是在高校，遇上強調高學歷，本科畢業明顯不夠了，又不得不能埋頭啃書、趕考掙學位。等拿下碩士學位的時候，才發現碩士已經過時了，回頭一看周邊全是年輕得有勁沒處使的碩士。
正如梁實秋先生在《中年》裏說的“忽然覺得一大批一大批的青年小夥子在眼前出現，從前也不知是在什麽地方藏著的，如今一齊在你眼前搖幌，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。”
這也將是K學組組員，大學畢業之後，面臨的第一個難題，同時這種歷史進程，也代表著我們這代人相當一部分人職業發展過程中的尷尬和不安。
傅黎之所以沒有告訴他們，其實是想讓他們心裏充滿著對未來的激情和希望，用著這樣一份心情，去體驗屬於他們自己的大學生活。
也許，60年代的人成功立業的追求表現得比較明顯一些，會更強烈一點。常常有要做成一件事情的沖動，做事不講名利，不計報酬，這個相當突出的心理境界，因此這個時候，愛國主義不止是掛在嘴邊的，而是真正的付出行動，踴躍的為國家發揮光和熱。
毫無疑問，傅黎就是在這個充滿理想和激情的氣氛中誕生出的突出產物，但是，從某種程度上而言，60年代出生的他們，或許野獸理想失落和迷惑的一代。
因為，如果說50年代出生的是崇高理想或革命浪漫的一代的話，那70年代出生的就是現實或自然主義的一代，唯有在中間的60年代人，生長在高舉著崇高理想又隨即失落的年代。既不能也不像50年代人那樣，雄赳赳地宣稱自己雖然壯志未酬，但是“青春無悔”，也不能像70年代人那樣敢於自由個性、追求自我。
“68一代”的成長歲月成為一種歷史轉折的印記，見證著這一群人的存在，而傅黎所帶領的K學組則承擔著歷史的意義拼命地生長，成為獨特的不可替代的一代。
“嚶嚶嚶，組長，我一定會想你的。”
“等放寒假暑假的時候，我們一定要再聚會，那時候我們都成年了，一定要嗨到天亮，不醉不歸啊！”
“你小子哭個屁，哭的和娘們一樣，別學丁茂春，丟人死了。”
“去你的，我有他那麽娘炮嗎？”
本來丁茂春都要準備上通往北京的火車了，此時此刻，聽到他們這麽說，不由得停下腳步，惱羞成怒的道，“背著我說啥壞話呢？大爺我爺們著呢！”
“哦！要不要脫了褲子，驗證一下？”
“又來這套？”丁茂春有點慫了，怎麽一個個都惦記扒了他褲子呢？這都是得了啥怪病了？
“兄弟姐妹們，還等什麽，扒了他。”
“好咧！”
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