第063章、杯水謝客
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太昊、神農、軒轅、少昊、高陽,有史以來的五位天帝,在世皆曾為人皇,這其中好像蘊含著某種必然。正因為如此,開辟帝鄉神土之後,他們才會被稱為天帝。這個稱呼本身就寄托了人們的願景,恭祝他們在世為人皇、登天為天帝。
以至於後世很多修士都認為,求證天帝成就的前提,都是先要登上人間天子大位。還有人認為,成就天帝的玄妙就在於歷代天子所執掌的人皇印中。
倉頡當年也曾短暫執掌人皇印,他無意於天子寶座,可能更感興趣的還是人皇印,等人皇印到手、有了領悟之後,便辭位而去,其後才有帝堯為天子。
沒有人知道倉頡執掌人皇印時究竟有何收獲,實際上青帝、炎帝、黃帝三代世系以來,執掌過人皇印的天子很多,但絕大部分人別說成就天帝了,就連修為大成亦不可得。天子帝堯執掌人皇印近百年,不可謂不賢明,但晚年時亦被洪水困於平陽。
由此可見,人皇印中可能確實蘊含著成就天帝的某種指引,但成就還在於個人自己的修行。如今恒娥仙子開辟廣寒仙界,又說明了一件事,此等修為成就,與是否曾是天子無關。
說出這句話很容易,但得出這個結論卻不簡單,必須要有人實證。倉頡當年估計也曾得出了這個結論,但他還不能證明什麽,於是在瑤池仙界中指點了恒娥,而恒娥則開辟了帝鄉神土。
恒娥會自稱天帝嗎?當然不會,也沒有誰會將恒娥視為天帝。她雖然求證了同樣的修為境界,可情況又與太昊等人完全不同。虎娃轉念間又想到了自己,假如有朝一日,他也開辟了帝鄉神土,那麽他會以天帝自居或者被世人稱為天帝嗎?應該也不會!
名與實相符,恒娥和虎娃自始至終都沒有過這樣的身份。
恒娥開辟廣寒仙界,已經證明了此等修為境界與是否曾執掌人皇印無關,她可以,別人也可以,包括如今的虎娃,只要修為更進一步、同樣能求證這一層境界。
那麽在恒娥之前,為何列位天帝在世時皆為人皇,而且是世間最有成就的人皇?這是一個偶然的巧合,巧合中也包含著某種必然。他們在人間時皆有大功德,且與後人的功德不同,當時的人們甚至還沒有各種所謂功德成就的概念,皆是他們自行開創,而後被後人總結效仿。
太昊之時,眾地仙修成不滅之神魂、無盡之壽元,當然希望有一個能永享長生的仙界,並可以避過天地大劫的降臨。太昊歷天劫成就真仙之後,飛升所至是一無所有的無邊玄妙方廣,開辟一方仙界是當然的願望。
將自身形神化為一方世界,也是大功德宏願,也只有太昊這等人方擁有這樣的胸襟。當時並無前人指引,太昊則是在修行中自行邁出了這一步、求證了這等成就,被後世尊為天帝。唯有太昊在前,神農等後人很自然也選擇了這條道路,各自開辟帝鄉神土。
到了恒娥的時代,情況又不一樣了。恒娥與太昊當然不是同一種人。恒娥早已成就真仙,為了陪伴伯羿而下界,這也是她嫁給伯羿時對帝堯的承諾,伯羿殞落後她便回到了瑤池仙界修煉。在瑤池仙界中恒娥體悟少昊的修為,又得到了倉頡的指點。
倉頡告訴她,所謂的天帝成就只不過是一種修為境界,是太昊當初在偶然間因其心境做出的一種必然選擇。恒娥早已修至真仙極致之境,修為更進一步之後,便開辟了廣寒仙界,但她卻不是太昊那樣的天帝。
聽明白恒娥的意思後,虎娃又行一禮道:“拜見廣寒之主!”
恒娥揮袖道:“廣寒宮簡陋,二位貴客不要介意,請自便吧!”
玉階前出現了一座長案和兩張墊子,長案上還放著兩只杯子,顯然就是招待倉頡和虎娃的,然後恒娥便轉身消失了。她有可能是進入了宮闕中,也可能就是不再現形,因為廣寒仙界就是她的形神,她相當於是無處不在的。
這場面稍顯尷尬,兩位貴客登門,主人只現身打了聲招呼,然後便消失不見,卻把客人晾在了這裏,連宮闕都不請進去,未免太不懂待客之道了。虎娃與倉頡相對苦笑,然後徑自坐了下來,對此情況倒也不感到太意外。
恒娥並不好客,更不喜歡被人打擾。想當初住在帝都平陽時,虎娃曾到府中拜訪伯羿,恒娥也不過是現身打了聲招呼而已,連吃飯都沒陪著。恒娥的美色名揚天下,卻無人能與之親近,她也不喜與人親近,感受廣寒仙界的清泠氣息,便可知其心境。
倉頡與虎娃待遇已經算很好了,恒娥不僅沒有阻止他們進入廣寒仙界,而且還現形見禮,最後還給了座位和兩杯水,讓他們自己坐著聊吧。
杯中可不是普通的水,而是廣寒仙界的造化玉露,只誕生於帝鄉神土開辟之時,蘊含著這方天地的造化玄理,對於倉頡和虎娃的修煉亦是大有助益。
倉頡指著杯子道:“杯中是廣寒仙界初成之時,蘊含這方天地造化真意的玉露,對凝煉仙家形神、領悟造化玄機皆大有助益。你我趕緊喝了吧,不要辜負恒娥仙子的待客誠意!”
這水可不能喝快了,只能小口慢慢飲,邊飲邊品,所謂的“品”就是煉化其中蘊含的造化真意。若不能有所悟,它就宛如最普通的水,飲之寡淡無味。若能品出其中的造化真意,它則比最濃烈的酒還要醉人,弄不好一口下去,等回過神來,好幾年都過去了。
倉頡和虎娃當然不至於這麽“慫”。倉頡的修為自不必說,他若想成就天帝,可能早就是第六位天帝了,這些年卻天上人間亂逛,沒事總喜歡跑到瑤池仙界跟少昊天帝起膩,還能抽出空來指點恒娥,這一杯造化玉露倒是灌不醉他。
倉頡一邊飲水一邊看著虎娃,目光似有考校之意,每一次雖然只飲一小口,但是動作始終沒有停下,還頻頻舉杯示意,很有點凡人拼酒的架式。
這造化玉露如喝得太快,憑自身的修為無法立時煉化,無非就是兩個結果,要麽白白浪費,要麽便陷入恍惚之境。但倉頡發現虎娃每一口都跟上了,而且並沒有浪費,神色中也頗有讚賞之意。
就這麽喝了近半杯,再繼續考校下去便有些無趣了,倉頡暫且放下杯子道:“可惜此物不能攜出廣寒仙界,要不然留下來拿去獻寶倒也不錯,我們還是慢慢喝吧。……你剛剛踏出建木九枝世界,隨即便見證廣寒仙界造化而成,可有所悟?”
虎娃點頭道:“大有所獲!”剛剛踏出建木九枝世界,便親眼見證了廣寒仙界的開辟,並能品飲這天地初生時凝煉的造化玉露,是難得的大機緣。
倉頡又笑瞇瞇地問道:“既如此,你想不想也成為另一位天帝?嗯,不叫天帝也行。”
虎娃很認真地答道:“天帝成就,此刻已有所悟,但功行尚未足。就算來日功行已足,恐也不會做此選擇。”
倉頡:“哦,為什麽,此成就與你的心境不容嗎?”
虎娃並沒有反問倉頡為何沒有成為另一位天帝,他只是坦然道:“非不能容,而是大道更廣。”
天帝成就,並沒有偏離虎娃所悟的大道,它就在大道之中,而虎娃的求證則包容更廣,而非被天帝成就所包容。但這話此刻不太容易說清楚,因為虎娃眼下的功行還不夠。他已經領悟了如何開辟帝鄉神土,但領悟並不代表立刻就能做到。
虎娃已知開辟帝鄉神土的玄妙,須發願心化形神為一方世界,可是他修為還差了那麽一層,連這一點尚無法做到,當然更不好談其餘了。
倉頡連連點頭道:“難怪各位天帝都對你另眼相看,當年巴原上的清煞也罷、白煞也好,見證你的出現就是收獲,緣法便是如此吧。……在無邊玄妙方廣中見證帝鄉神土開辟,又品飲這造化玉露,心中還有何感?”
虎娃的目光似乎穿過了廣寒仙界,落在很遠的地方,無邊玄妙方廣中一無所有,他又在看什麽呢?心念動處,感應到的是人間,仙家神意亦被倉頡所知。人間亦在造化一方世界,便是伯禹治水,聚天下各部之力改天換地。
……
少務終於完成了使命,他與宗鹽一起又回到了有窮部華陰族的地盤中。伯禹的行營就在這裏,這座行營也是他指揮河泛之地治水的中樞所在。大河新河道已成,諸位隨行人員都回到了此地,聽從下一步的任務安排。
伯禹領命治水迄今已有十二個年頭,這一影響天下乃至後世千秋萬代的浩大工程亦接近尾聲,所有困難、艱巨的任務皆基本完成。下一步,就是劈開賀蘭山,引大河改道,將河泛之地的積水盡數引入大河,各部自行開墾河泛沃土。
有人領了新的任務,而有人即將離開。少務將返回巴國,伯禹率眾向巴君致謝,並送行至三十裏外。少務來時是乘黃鶴從天而降,走的時候卻是乘坐白香木馬車,並有二百七十二名巴國精銳壯士為親衛護送。
丙赤和丁赤如今已經不再拉車,青牛也換了下來,車轅前套的是兩匹白馬。這車這馬,就是多年前少務贈送給虎娃之物。白馬已通靈,故能修行至今,比當初更顯神駿,它們是善咤特意從巴原接來的。就用這輛車送巴君回去,也是表達一種敬意。
少務再次坐上當年征戰巴原的戰車,車前還是那兩匹神駿非凡的白馬,心中感慨萬千。他是被虎娃舉薦來助伯禹治水的,可是根本就沒有見到虎娃,但一直有宗鹽相伴,感覺不太好形容,至少是七十多年來從未有過的經歷。
今天終於要走了,可是虎娃還沒有出現,仙家行事已超出了他的測度,就是不知該和宗鹽說些什麽。有些事情、有些感覺,他自己尚不太明白,離去時只是覺得心神不寧,總想對宗鹽再說點什麽,卻又不清楚自己究竟想說什麽。
那二百七十二名精銳壯士,原先就是從巴國最精銳的軍陣中挑選出來的,當初來了三百人,有二十八人因為各種意外折損,這也是無法避免的情況。
巴原這三百名精銳壯士的情況還算好的,夏後部同樣派來了三百人,如今只剩下二百二十多人。這還是特意挑選出的、最精銳的壯士呢,治水所付出的代價由此可見一斑。
國君出行儀仗,通常前面有開道的,後面則跟隨著大隊。少務卻讓二百七十二名精銳壯士都走在前面,自己乘坐的白香木馬車卻落在了最後,他與宗鹽同車而行。
伯禹率眾送出了三十裏,然後宗鹽卻說還想再送送,少務便邀她上了車。這兩匹白馬無需禦手操控,車中也只有他們兩人。
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以至於後世很多修士都認為,求證天帝成就的前提,都是先要登上人間天子大位。還有人認為,成就天帝的玄妙就在於歷代天子所執掌的人皇印中。
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沒有人知道倉頡執掌人皇印時究竟有何收獲,實際上青帝、炎帝、黃帝三代世系以來,執掌過人皇印的天子很多,但絕大部分人別說成就天帝了,就連修為大成亦不可得。天子帝堯執掌人皇印近百年,不可謂不賢明,但晚年時亦被洪水困於平陽。
由此可見,人皇印中可能確實蘊含著成就天帝的某種指引,但成就還在於個人自己的修行。如今恒娥仙子開辟廣寒仙界,又說明了一件事,此等修為成就,與是否曾是天子無關。
說出這句話很容易,但得出這個結論卻不簡單,必須要有人實證。倉頡當年估計也曾得出了這個結論,但他還不能證明什麽,於是在瑤池仙界中指點了恒娥,而恒娥則開辟了帝鄉神土。
恒娥會自稱天帝嗎?當然不會,也沒有誰會將恒娥視為天帝。她雖然求證了同樣的修為境界,可情況又與太昊等人完全不同。虎娃轉念間又想到了自己,假如有朝一日,他也開辟了帝鄉神土,那麽他會以天帝自居或者被世人稱為天帝嗎?應該也不會!
名與實相符,恒娥和虎娃自始至終都沒有過這樣的身份。
恒娥開辟廣寒仙界,已經證明了此等修為境界與是否曾執掌人皇印無關,她可以,別人也可以,包括如今的虎娃,只要修為更進一步、同樣能求證這一層境界。
那麽在恒娥之前,為何列位天帝在世時皆為人皇,而且是世間最有成就的人皇?這是一個偶然的巧合,巧合中也包含著某種必然。他們在人間時皆有大功德,且與後人的功德不同,當時的人們甚至還沒有各種所謂功德成就的概念,皆是他們自行開創,而後被後人總結效仿。
太昊之時,眾地仙修成不滅之神魂、無盡之壽元,當然希望有一個能永享長生的仙界,並可以避過天地大劫的降臨。太昊歷天劫成就真仙之後,飛升所至是一無所有的無邊玄妙方廣,開辟一方仙界是當然的願望。
將自身形神化為一方世界,也是大功德宏願,也只有太昊這等人方擁有這樣的胸襟。當時並無前人指引,太昊則是在修行中自行邁出了這一步、求證了這等成就,被後世尊為天帝。唯有太昊在前,神農等後人很自然也選擇了這條道路,各自開辟帝鄉神土。
到了恒娥的時代,情況又不一樣了。恒娥與太昊當然不是同一種人。恒娥早已成就真仙,為了陪伴伯羿而下界,這也是她嫁給伯羿時對帝堯的承諾,伯羿殞落後她便回到了瑤池仙界修煉。在瑤池仙界中恒娥體悟少昊的修為,又得到了倉頡的指點。
倉頡告訴她,所謂的天帝成就只不過是一種修為境界,是太昊當初在偶然間因其心境做出的一種必然選擇。恒娥早已修至真仙極致之境,修為更進一步之後,便開辟了廣寒仙界,但她卻不是太昊那樣的天帝。
聽明白恒娥的意思後,虎娃又行一禮道:“拜見廣寒之主!”
恒娥揮袖道:“廣寒宮簡陋,二位貴客不要介意,請自便吧!”
玉階前出現了一座長案和兩張墊子,長案上還放著兩只杯子,顯然就是招待倉頡和虎娃的,然後恒娥便轉身消失了。她有可能是進入了宮闕中,也可能就是不再現形,因為廣寒仙界就是她的形神,她相當於是無處不在的。
這場面稍顯尷尬,兩位貴客登門,主人只現身打了聲招呼,然後便消失不見,卻把客人晾在了這裏,連宮闕都不請進去,未免太不懂待客之道了。虎娃與倉頡相對苦笑,然後徑自坐了下來,對此情況倒也不感到太意外。
恒娥並不好客,更不喜歡被人打擾。想當初住在帝都平陽時,虎娃曾到府中拜訪伯羿,恒娥也不過是現身打了聲招呼而已,連吃飯都沒陪著。恒娥的美色名揚天下,卻無人能與之親近,她也不喜與人親近,感受廣寒仙界的清泠氣息,便可知其心境。
倉頡與虎娃待遇已經算很好了,恒娥不僅沒有阻止他們進入廣寒仙界,而且還現形見禮,最後還給了座位和兩杯水,讓他們自己坐著聊吧。
杯中可不是普通的水,而是廣寒仙界的造化玉露,只誕生於帝鄉神土開辟之時,蘊含著這方天地的造化玄理,對於倉頡和虎娃的修煉亦是大有助益。
倉頡指著杯子道:“杯中是廣寒仙界初成之時,蘊含這方天地造化真意的玉露,對凝煉仙家形神、領悟造化玄機皆大有助益。你我趕緊喝了吧,不要辜負恒娥仙子的待客誠意!”
這水可不能喝快了,只能小口慢慢飲,邊飲邊品,所謂的“品”就是煉化其中蘊含的造化真意。若不能有所悟,它就宛如最普通的水,飲之寡淡無味。若能品出其中的造化真意,它則比最濃烈的酒還要醉人,弄不好一口下去,等回過神來,好幾年都過去了。
倉頡和虎娃當然不至於這麽“慫”。倉頡的修為自不必說,他若想成就天帝,可能早就是第六位天帝了,這些年卻天上人間亂逛,沒事總喜歡跑到瑤池仙界跟少昊天帝起膩,還能抽出空來指點恒娥,這一杯造化玉露倒是灌不醉他。
倉頡一邊飲水一邊看著虎娃,目光似有考校之意,每一次雖然只飲一小口,但是動作始終沒有停下,還頻頻舉杯示意,很有點凡人拼酒的架式。
這造化玉露如喝得太快,憑自身的修為無法立時煉化,無非就是兩個結果,要麽白白浪費,要麽便陷入恍惚之境。但倉頡發現虎娃每一口都跟上了,而且並沒有浪費,神色中也頗有讚賞之意。
就這麽喝了近半杯,再繼續考校下去便有些無趣了,倉頡暫且放下杯子道:“可惜此物不能攜出廣寒仙界,要不然留下來拿去獻寶倒也不錯,我們還是慢慢喝吧。……你剛剛踏出建木九枝世界,隨即便見證廣寒仙界造化而成,可有所悟?”
虎娃點頭道:“大有所獲!”剛剛踏出建木九枝世界,便親眼見證了廣寒仙界的開辟,並能品飲這天地初生時凝煉的造化玉露,是難得的大機緣。
倉頡又笑瞇瞇地問道:“既如此,你想不想也成為另一位天帝?嗯,不叫天帝也行。”
虎娃很認真地答道:“天帝成就,此刻已有所悟,但功行尚未足。就算來日功行已足,恐也不會做此選擇。”
倉頡:“哦,為什麽,此成就與你的心境不容嗎?”
虎娃並沒有反問倉頡為何沒有成為另一位天帝,他只是坦然道:“非不能容,而是大道更廣。”
天帝成就,並沒有偏離虎娃所悟的大道,它就在大道之中,而虎娃的求證則包容更廣,而非被天帝成就所包容。但這話此刻不太容易說清楚,因為虎娃眼下的功行還不夠。他已經領悟了如何開辟帝鄉神土,但領悟並不代表立刻就能做到。
虎娃已知開辟帝鄉神土的玄妙,須發願心化形神為一方世界,可是他修為還差了那麽一層,連這一點尚無法做到,當然更不好談其餘了。
倉頡連連點頭道:“難怪各位天帝都對你另眼相看,當年巴原上的清煞也罷、白煞也好,見證你的出現就是收獲,緣法便是如此吧。……在無邊玄妙方廣中見證帝鄉神土開辟,又品飲這造化玉露,心中還有何感?”
虎娃的目光似乎穿過了廣寒仙界,落在很遠的地方,無邊玄妙方廣中一無所有,他又在看什麽呢?心念動處,感應到的是人間,仙家神意亦被倉頡所知。人間亦在造化一方世界,便是伯禹治水,聚天下各部之力改天換地。
……
少務終於完成了使命,他與宗鹽一起又回到了有窮部華陰族的地盤中。伯禹的行營就在這裏,這座行營也是他指揮河泛之地治水的中樞所在。大河新河道已成,諸位隨行人員都回到了此地,聽從下一步的任務安排。
伯禹領命治水迄今已有十二個年頭,這一影響天下乃至後世千秋萬代的浩大工程亦接近尾聲,所有困難、艱巨的任務皆基本完成。下一步,就是劈開賀蘭山,引大河改道,將河泛之地的積水盡數引入大河,各部自行開墾河泛沃土。
有人領了新的任務,而有人即將離開。少務將返回巴國,伯禹率眾向巴君致謝,並送行至三十裏外。少務來時是乘黃鶴從天而降,走的時候卻是乘坐白香木馬車,並有二百七十二名巴國精銳壯士為親衛護送。
丙赤和丁赤如今已經不再拉車,青牛也換了下來,車轅前套的是兩匹白馬。這車這馬,就是多年前少務贈送給虎娃之物。白馬已通靈,故能修行至今,比當初更顯神駿,它們是善咤特意從巴原接來的。就用這輛車送巴君回去,也是表達一種敬意。
少務再次坐上當年征戰巴原的戰車,車前還是那兩匹神駿非凡的白馬,心中感慨萬千。他是被虎娃舉薦來助伯禹治水的,可是根本就沒有見到虎娃,但一直有宗鹽相伴,感覺不太好形容,至少是七十多年來從未有過的經歷。
今天終於要走了,可是虎娃還沒有出現,仙家行事已超出了他的測度,就是不知該和宗鹽說些什麽。有些事情、有些感覺,他自己尚不太明白,離去時只是覺得心神不寧,總想對宗鹽再說點什麽,卻又不清楚自己究竟想說什麽。
那二百七十二名精銳壯士,原先就是從巴國最精銳的軍陣中挑選出來的,當初來了三百人,有二十八人因為各種意外折損,這也是無法避免的情況。
巴原這三百名精銳壯士的情況還算好的,夏後部同樣派來了三百人,如今只剩下二百二十多人。這還是特意挑選出的、最精銳的壯士呢,治水所付出的代價由此可見一斑。
國君出行儀仗,通常前面有開道的,後面則跟隨著大隊。少務卻讓二百七十二名精銳壯士都走在前面,自己乘坐的白香木馬車卻落在了最後,他與宗鹽同車而行。
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