山石草木、萬物生靈，在帝鄉神土中都是真切實有的存在，但對於帝鄉神土之外的人，它們又是完全不存在的事物。無邊玄妙方廣中造化而成的帝鄉神土，對於其中的萬物生靈而言，就是世界的全部，帝鄉神土之外的任何事物也是不存在的。

九重天仙界與神農原仙界景致不同，放眼是一望無際的山河，天地中央矗立著一株參天巨木。虎娃在巴國的國祭大典上曾見過參天巨木虛影，那象征著登天之徑，而在九重天仙界中終於見到了建木真身，象征著太昊天帝的修為成就。

建木的樹冠有九枝三層，每三枝為一層，高處遙不可及。其實建木的每一枝，也都是一方世界，修為到了相應的境界方可登臨。飛升至此的九境地仙只能生活在樹下的山河中，建木的樹冠籠罩了整個仙界。

虎娃來到九重天仙界，擡眼就望見了樹下站立的太昊天帝，也不知有多遠，他的獸牙神器突然飛離了形神、被太昊攝去。往前邁出一步，虎娃便來到了太昊身前，一時之間竟楞住了，不像在神農原仙界那樣立刻就下拜行禮。

神農的形容很奇特，而太昊的形容則可稱妖異了，發如銀蛇曳地，面色雪白，雙唇鮮紅，一雙眼眸竟是金色的。後世的後世有“氣場”一說，但別在天帝面前談什麽氣場，他就是整個世界的主宰，而眼見之人是這個世界所顯化出的形象。

虎娃發怔，並不是驚訝於太昊的形容，更不是被對方強大的氣場給鎮住了，而是另有緣故。太昊身側還有別人，左側有一人、右側有六人，但無論是誰來到這裏，首先註意到的能是太昊天帝。

太昊左側那人輕輕咳嗽了一聲，虎娃這才回過神來，趕緊下拜行禮道：“巴原北荒路村修士虎娃，拜見太昊天帝！”叩首之後又擡頭道，“您，您……山神理清水，仙童句芒，皆是您所化嗎？”

太昊一揮袖：“我代理清水受你這一拜，也代理清水多謝你！理清水與句芒皆是我所化，但我並非理清水，亦非句芒。人間已無理清水，或還能見到句芒。”

這番話的信息量太大了，想把其中關竅解釋清楚，恐怕講一年也講不完。

理清水生於巴原，就是一介凡人，一步步修行博得清煞之名。但那麽多人都曾聽說過太昊遺跡的傳說，為何偏偏就讓他給找著了，還得到了太昊的傳承？

理清水是太昊的一絲執念所化，入人間托舍而生，他本人並不知道自己的來歷，卻帶著與生俱來的緣法，所以才能找到太昊遺跡。這是怎樣一種神通手段，虎娃尚未證天帝成就，倒也不好妄加揣測。

太昊為了做到這一點，付出的代價也不小，甚至將九重天中一大片世界都給削去了。太昊為何要這麽做，他本人並沒有解釋。虎娃猜測，可能是想從凡人發端起，去重新印證修行吧，可惜這種嘗試半途夭折，因為白煞。

太昊的神意中還“不小心”帶出了白煞的身份，白煞的來歷竟與理清水類似，是少昊天帝的一絲執念所化，於人間新生為凡人。白煞雖在修行之道上走得比清煞更遠，可仍然半途而終，他是被虎娃所斬。

這二者看似皆是偶然事件，但是仔細想想，不論太昊或少昊想印證什麽，這種方式哪有那麽容易成功的？清煞與白煞另有根腳，與世上其他凡人不同，殞落後並未入生死輪回，就是消失無存了。至於這番嘗試究竟有什麽收獲，只有太昊和少昊本人清楚了。

至於仙童句芒，亦是太昊的一絲神意所化，就是莫名出現在人間的一位仙家，神通法力未知，修為境界莫測，甚至擁有太昊當年的天賦神通。其人究竟是怎樣一種存在，太昊並沒有解釋，或許已超出虎娃如今的與修為見知之外吧。

以一絲神意化為句芒出現在人間，太昊付出的代價更大，九重天仙界甚至關閉了，相當於封印了自我的形神，任何人進不去也出不來。比如虎娃如今飛升至此，太昊若突然又來了這麽一出，虎娃也離不開了。

因為在那種狀態下，帝鄉神土之外的一切就相當於不存在了；而對於外界，九重天仙界也相當於不存在。

方才在神農原仙界中，神農說太昊“神游”而歸，九重天仙界重現，就說明那一絲神意已回，太昊打開了自我封印的狀態，人間已無仙童句芒。在理清水殞落、句芒回歸之後，他們所經歷的事情，都化為了太昊的見知，所以他也清楚虎娃的很多經歷。

虎娃一見到太昊本人就自然明了，因此才會發怔。太昊又說道：“九重天仙界中，與你有緣法之仙家皆在此，先一一見過吧。”

虎娃起身，又朝著太昊左側那人再度下拜叩首道：“武夫丘弟子小路，拜見祖師！”

九重天仙界中與虎娃最有淵源者，當然是武夫丘祖師武夫，也是當年巴國的開國大將軍。武夫的相貌與劍煞有幾分相似，但形容要年輕得多，看打扮非常簡樸，身形健碩，自有一股英武之氣。

武夫上前扶起了虎娃道：“既已成就真仙，就不必如此拘泥禮數。你之修為，可不是武夫丘上我那幫不成器的後人能教出來的。得知宗門傳承興旺，我甚感欣慰。”

虎娃剛才的話語中就介紹了自己在武夫丘學藝的經歷，以及如今巴原上的種種情形，包括鹽兆後人的近況。還好他來時巴原已恢覆一統，結束了長達百年的紛爭內亂，否則也不是什麽好消息。

虎娃又取出一柄長劍雙手呈上道：“這是當年您的佩劍，您飛升之前留於鹽兆，鹽兆後人又送給了我，如今物歸原主。”

武夫有些詫異地接過長劍道：“此乃巴國鎮國神劍，是巴君所賜，你為何要還給我？”

虎娃：“前世之緣法而已，今日之我已不以此劍鎮巴國，帶來還給祖師，它也是您在人間一世修行的見證與紀念。”

接受鎮國神劍的那個虎娃，已在神釜岡中殞落了，他也算是輪回中新生之人。但虎娃的情況比較特殊，他是帶著清晰的修為見知重塑爐鼎而回，並再度恢覆了修為，所以心境上還是原先那個人，但緣法上還是有所區別的。

他早就不想再拿著鎮國神劍了，但並沒有打算將此劍還給少務，而武夫才是正主。武夫撫劍嘆道：“鹽兆才智遠勝於我，可惜我沒有等到他登臨仙界重聚。”

當年在人間時，鹽兆和武夫都是部族中最出色的年輕才俊，兩人曾在雲夢巨澤西部的武落鐘離山中比試射箭與造船，結果鹽兆勝了武夫，確立了部族領袖的地位。他們率領那一支族人進入巴原、建立巴國後，鹽兆成了開國之君，而大將軍武夫則歸隱武夫丘。

鹽兆才智不在武夫之下，得菁華訣傳承並有大成修為，可惜後來終究沒有踏過登天之徑，早已殞落了。倒是武夫飛升至九重天仙界，享長生至今，再見當年的佩劍又想起了鹽兆，不知有多少感慨。

良久之後，武夫突然轉身向太昊行了一禮，手中端著那柄長劍。太昊面無表情地一伸手，指尖輕輕在劍脊上抹過。武夫又說了聲“多謝天帝！”

謝過太昊之後，武夫又轉身朝虎娃道：“無論是為武夫丘還是為巴國，不論是為我還是為鹽兆，我都應該謝謝奉仙君！此劍就送給你吧，它已不是巴原的鎮國神劍，就是我的謝禮。”

武夫居然又把這柄神劍送給了虎娃，但已不是原先的鎮國神劍，祭煉者所留下的神魂烙印被洗得幹幹凈凈，宛如一件新出世的神器，甚至相當於將成器而未成器之時。虎娃終於清楚，計蒙遺落在神釜岡小世界中的長鞭和旗幡是怎麽回事了，的確是那高深莫測的仙童句芒所為。

仙家打交道沒那麽多客套，也不必兜太多圈子，虎娃再拜接過了這柄神劍。然後又向太昊右側的六位仙家一一下拜行禮，這六位仙家名為羽參、衛嶺、谷角、草章、飛荒、落乙，就是開辟步金山小世界的六位祖師，他們得太昊指引飛升至此。

步金山在古時亦是傳說中的巴原九丘之一，名為參衛丘，那小世界本是留於後世傳人的修煉之地。可是沒想到數百年後傳承已斷，甚至沒人知道那裏就是參衛丘，步金山小世界反而成了一處世外絕地，甚至出現了古天老祖那等邪修。

而小世界之外，則有人尋得當年的洞府遺跡，開創了步金山一派宗門。直至虎娃打開小世界門戶、斬殺古天老祖，並且將小世界中所謂的“仙山”眾修與步金山合成一派。虎娃也在步金山小世界中得到了不少機緣，他和這六位仙家祖師之間的關系一言難盡，至今方知其名。

來到九重天仙界，包括太昊天帝在內，虎娃接連拜見了八位仙家。與太昊和武夫不同，羽參等六人則忙下拜回禮，人間的事情，他們真的是應該好好感謝虎娃。虎娃又取出了幾件神器，都是得自步金山小世界，如今物歸原主。

但這六位祖師和武夫一樣，收下之後又都還給了虎娃，所不同的是，他們並未抹去神魂烙印，而是托虎娃再將這些神器交給雲起，還另他們的所有傳承。嚴格論起來，古天其實是他們的後人，這令六位祖師深感慚愧。

看來這六位祖師將人間的傳承之望，都寄托在雲起身上了，雲起也是他們的後人。不論他們的傳承對有多大幫助，但總有參照借鑒之用，六位祖師恐步金山小世界中保留得不全，全部托虎娃再傳一番。

虎娃至此方知，原來步金山小世界中還有兩處隱秘寶庫，收藏了這六位祖師在人間時搜集的不少天材地寶。虎娃沒發現的原因也很簡單，他也沒把仙山轟平了尋寶，如今這些寶藏也都傳給了雲起。

至於與這兩座寶庫相當的門戶外水府龍宮，則早就被虎娃發現並打開了，虎娃拿了一部分東西，敖廣也帶走了一部分，餘下的都留給了步金山宗門，六位祖師便沒有再提。

虎娃飛升至九重天仙界，武夫等七位仙家來見，是因為在人間與其有緣法牽連。而虎娃拜見太昊肯定還有別的事，眾人便沒有繼續打擾，暫且先行告辭，皆給虎娃留下了他們在九重天仙界的洞府位置。

太昊金色的眼眸看著虎娃，目光帶著一種無形的壓力，緩緩道：“武夫送你神劍，尤其是羽參等六人，又托你將傳承交付人間後人，應是早就看出你不會留在九重天仙界。你是從神農原來的吧，不知神農對你說了些什麽，你又有何事要問我？”

虎娃有什麽事情向太昊詢問和請教，實在太多了，他楞了半天才說了一句：“山神、句芒，皆是您所化，他們怎麽一點都不像您？”

太昊淡淡道：“不像嗎，那你又認為我應該是怎樣？早已說過，我並非理清水、亦非句芒。”

虎娃：“但仔細琢磨，還真是玄妙難言，他們確實都是您，雖然完全是不同的人。”

太昊：“你好不容易來到這裏，想說的就是這些感慨嗎？”

虎娃：“千頭萬緒一時不知從何提起，還是先向您請教九轉紫金丹的事吧。”

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