乘著馬車從營地駛向江邊時，少務猶自苦笑道：“幸虧已連勝了三場，否則結果如何還真難預料，最後一場我是絕對會吃虧的。並非師弟你的手段不行，吃虧的是馬，這一場比的已不再是人。”

虎娃笑道：“師兄也別小看了這兩匹白馬，它們曾遠征萬裏，伴隨著大軍一路獲勝。這一路上我皆以無形劍氣禦馬，它們雖未開啟靈智成為傳說中的妖馬，但也頗有靈性了，真要跑起來，未必不如國中那些最好的駿馬。”

剛說到這裏，他又突然驚訝道：“咦？這場比鬥提前有所準備者，竟然不是鄭君而是帛君……師兄，看來還沒比結果事先就定了，這第五場應是帛君必勝。”

少務也恍然道：“哦，我明白了，有人的意思，就是希望帛讓能爭得這個族長……師弟啊，假如不是得你之助，很可能就讓帛讓得逞了。”

虎娃說話時也在關註其他幾位國君的車馬，樊君、鄭君、相君的馬都不錯，皆是國中最好的良駒。他們也無所謂準不準備，都是坐車來赴會的，國君的車馬當然就應該是國中最好的。

可是帛讓車前套的那兩匹馬與眾不同，虎娃原先沒有見過。他與盤瓠從小一起長大，見證了這條狗修煉至今的所有經歷，非常熟悉妖修的氣息。帛讓所駕的兩匹馬並不普通，而是有修為的馬妖，很可能皆已突破四境、能化為人形了，但此刻卻是以原身拉車。

這叫別人還怎麽比？假如今天不比馬拉車而是比狗拉車的話，虎娃能不能把藤金和藤花叫來，化為兩頭獒犬原身在前面拉著車跑？這場比鬥若想獲勝，只能是虎娃本人施展秘法吞駮馬之形，代替其中一匹馬去親自拉車了，但這顯然是不可能的。

虎娃看了看帛讓身邊的眾獸山弟子伏夔，又擡頭看了看雲端上的善咤妖王，突然明白了這五場場比鬥從頭到尾所有的內情。赤望丘應是提前打了招呼，提醒兩外四位國君各挑選一名助手做好準備，同時也透露了比鬥的內容。

按虎娃先前的猜測，既然第一場比鬥註定是平局，那麽四位國君各自再挑選助手時便側重於其中一場，就可以讓少務一場都贏不了。假如沒有虎娃的出現，第二場造船的比鬥，顯然是樊君及其助手五巖獲勝；第三場伐木的比鬥，應是帛君及其助手伏夔獲勝；第四場撿谷的比鬥，無疑是相君及其助手仇游獲勝。

按照這個規律推測，第五場禦車的比鬥，事先安排的應該是鄭君及其助手於成禮獲勝。可事實並不像虎娃所預料，事先有針對性準備者竟然又是帛讓。

如此看來，赤望丘並非將所有比鬥內容都透露給了各位國君，樊君與相君提前只知道一場，所以各自只做了一場針對性的準備，其餘各場只能臨場發揮盡力爭勝。而帛讓卻提前知道了兩場，因此他選擇了天生神力的助手伏夔。

伏夔雖有天生神力，其法力亦相當渾厚，但神識不夠精微，所以帛君在比撿谷時墊了底，比造船時名次亦不佳，但在比伐木時卻占了絕對的優勢。而且伏夔是眾獸山弟子，擅於驅使靈獸，駕馬禦車絕對是好手，更何況還準備了兩匹這樣的馬！

這兩頭妖馬是從哪兒來的？難道是眾獸山所豢養的，這有點不太可能！眾獸山確實擅於驅使靈獸，可沒聽說他們可培養出妖修啊？而善咤妖王在西北蠻荒深處立洞府，手下可是聚集了一批妖修聽命，若其中恰好有兩位馬妖，他們又得了赤望丘的吩咐，倒不是不可能暫時委屈一下，化為原身在此為帛讓拉車。

若將虎娃的因素排除在外，這五場比鬥的結果已昭然若揭。第一場平，第二場樊君勝，第三場帛君勝，第四場相君勝，第五場還是帛君勝！

若是少務一場都沒贏，那就沒什麽話可說了，而帛君贏了兩場，當能被推選為族長。可是帛讓這樣獲勝，也是存在很大爭議的，必須還要仰仗赤望丘的支持，才能使地位和威望更穩固。而安排這五場比鬥的赤望丘，應該就是做了這種打算。

……

虎娃猜的沒錯，星煞對四位國君都打了招呼，要準備好挑選助手出場。但是具體的比鬥內容，他告訴了樊室國與相室國各一場，卻告訴了帛室國兩場。至於鄭室國，連赤望丘都不怎麽待見他們。

鄭股的所作所為以及後來的下場，還有國中發生的諸多事情，確實都不怎麽光彩。而且鄭室國如今的國事牢牢被英竹嶺掌控，就算它有求於赤望丘，但首先也是聽命於英竹嶺，而英竹嶺可不像眾獸山那樣已是從屬於赤望丘的宗門。

……

諸位國君在江灘上的那條直線前停好車馬，遠方半空的倉煞先生開口道：“方才那場比鬥，聽命煞宗主之言，所謂撿谷，莫忘推選族長之本意，我亦頗有感觸。既然巴原高人齊聚，在這最後一場比鬥之前，我想問問諸位國君，為何會有今日之比鬥？”

這位高人所謂的問，其實是自問自答，緊接著又說道：“今日之比鬥是為各宗室之間推選族長，那麽諸位為何要推選這位族長、又為何能推選這位族長？因祖先之傳承，才有巴原上的這支宗族。

然而祖先究竟傳承了什麽，諸位又何以知祖先之事？有今日之宗族在，怎知它從何而來？自古立祭祀之事，代代口口相傳。諸位得以知前人之言、得前人之智，口傳之外還有心授，各宗門大成高人亦可用神念心印。

然再過千年，後人可知今日之事？雖有口傳之結果，恐已難知究竟之過程。我行游天下多年，見無數村寨代代相傳，先人珍貴之知卻反覆湮滅、由後人艱難再現；亦曾見不止一國、一族有如今之爭，得傳承所以有爭，而有爭則不可忘傳承何來。

世間修為大成能傳心印者寥寥，隔代之事便已模糊，隔代之志往往不聞。故此發願，究天地間萬事萬物之紋理，觀鳥獸行跡、描各族圖騰，像物之形、會事之意，創為言之文字，以記述世間萬事，承載先人之智，教人由文而明、開智由明而化。

昔年曾與彭鏗氏小先生飲酒暢談，小先生折枝畫地，為世人手書一‘道’字，令我有所證悟而修為更進。後行游數月，小先生與為我道友談修行，彼此傳創之文字，於此番巴原之戰已用於世間，巴室國以之傳遞軍情。今日多謝赤望丘召此盛會，難得緣法，使我可公傳文字於巴原。”

倉煞不僅在開口說話，而且伴隨著一種特殊的神念，隨著每一句話出口，聞者就自然能從神念中解讀其特殊的含義。這也是虎娃第一次領教世間高人的“妙語殊勝”神通，原來修為高深時，神念手段還可以這樣用。

更特別的是，倉煞每說出一個字，就有一個相應的符文印入在場每一個人的元神，起初眾人還不解其意，聽到後來才明白這個符文就對應這位高人所說的每一個字，是一種可以記錄與傳承的符號工具。

倉煞說完之後，將一道神念心印留給了在場所有的人，包括江邊那些普通的軍陣將士。有人能當場解讀清楚，有人恐怕要用一段時間在閉關定境中才能慢慢解讀完畢，還有人可能一輩子都解讀不了。這道神念心印並不是強行灌輸，根據每人的修為不同，所能理解的程度也不同。

據虎娃所知，倉煞通過種種方式畫出的符文恐有數萬種，但是經過甄別篩選，適合當成為言之文字的並不多。這道神念心印中包含了三千字，並伴隨著對這三千字的來源、含義的解釋。

這三千字，就能用以描述世間的萬事萬物。待世人習得，在此基礎上另行拆分組合與創造變化，還可以演變出更多的文字來，代代相傳而萬年根基不失，能用於描述那不斷變化的世間萬事萬物，真正使人間由文而明、由明而化。

倉煞最後對赤望丘表示了感謝，他曾經有想法，在一統巴原之學宮中傳授文字，因為總不能於世間一個人一個人去教吧，教會了一個卻未必能教會另一個，對於從未接觸過文字這種東西的普通人來說，也很難有精力和心智去系統地掌握。

就算一個人掌握了文字，假如不能與他人交流，終究也是無用，此人身故後恐還會失傳。所以要有一個集中的教授與傳承文明與文化的地方，國之學宮是最合適不過的。劍煞曾問虎娃——他怎麽看待各派宗門？虎娃當時回答各宗門不僅是傳承秘法之所，而且保留與傳承了世間歷代人的知識與智慧。

那麽文字推廣開來，世間普通人也有了最好的手段去傳承歷代祖先積累的知識與智慧，不再僅僅依靠於代代口口相傳。只要留下了真正的典籍，哪怕是後人斷代，再過千萬年仍可延續傳承，它相當於不會消失的神念心印。

倉煞曾說要使世人皆有大成修為，有人可能不解，其真正的含義便是如此。明了萬事萬物之紋理變化，倉頡當然是個行事通達之人，他也不拘泥於非要等到有誰一統巴原恢覆學宮之後，再借助這樣的形式傳授世人文字，今天赤望丘召集這場聚會，就給倉煞創造了一個前所未有的好機會。

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