1453.群策（1）
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中國的祈雨文化源遠流長。
《呂氏春秋·季秋紀·順民篇》就有記載：“昔者，湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。湯乃以身禱於桑林曰：‘餘一人有罪無及萬夫；萬夫有罪在餘一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。’於是翦其發，以身為犧牲，用祈福於上帝。民乃甚說，雨乃大至。”
這裏講述的就是成湯以身為民祈雨故事，流傳很廣，這種行為後來為歷代所繼承，於是祈雨成了古代的一種政府的行為，上到皇帝，下到縣令都會舉行這種活動。
古代紅洋自然也有祈雨活動，當地民諺雲：夜夜防賊，年年防旱。
這方面龍頭村沒什麽經驗，因為以前規模的祈雨活動至少都是縣級領導部門來組織的，多數村子搞不了這樣的活動，也沒資格來搞。
現在敖沐陽要搞祈雨龍王爺的活動，其實還挺有難度的，村裏沒有搞過，他沒有經驗，這得需要別人幫忙了。
楊樹勇願意幫他，他在鄉村地區的人脈比敖沐陽要廣的多，答應幫他問問山裏面的村子，看看他們有沒有搞過祈雨活動，有沒有什麽可以借鑒的經驗和借用的工具。
當地有句話，叫紅洋群島半千荷，整片地區雖然三面是水，但卻是海水，淡水資源還是非常緊張的。
前灘鎮這邊特別是龍頭村、王家村、龍旺莊等一幹村子，因為環繞龍涎湖而建起，所以歷史上吃水問題一直不大，祈雨這種活動搞的就少，倒是山內有些鄉鎮村莊缺少地下水資源，偶爾會在幹旱時節搞個祈雨活動，這些活動規模肯定比不上縣裏，但終究有些經驗可以用。
楊樹勇幫他跟其他村聯系，他自己去鎮上找了呂志超。
呂志超更熱情的接待了他，整個鎮政府的工作人員對他都很熱情，看大門的老頭碰見他的時候還說要跟他切磋兩手，這一切自然源於先前他在擂臺上擊敗郭曉西為鎮爭光一事。
進入辦公室，呂志超遞給他一瓶冰鎮的涼茶，感嘆道：“這天可是越來越熱，還沒到八月呢，這能熱死個人。”
正好，他主動提起這話題，敖沐陽就接了上去：“對啊，光是熱就罷了，還沒有水，一直不下雨，這怎麽辦？我決定搞個祈雨的活動。”
他前幾天在電話裏把這事給呂志超提過了，今天聽他再提起來，呂志超並不意外，並明白他的意思：“嗯，是村民給你壓力了？”
敖沐陽道：“對，一是死馬當活馬醫，二是大家夥找點事幹，不是真為了求下雨來，而是互相娛樂一下，給大家提提幹勁。”
呂志超伸出手指點了點說道：“這點不錯，我讚成。自古以來，這祈雨活動體現的就是勞動人民那一種跟幹旱爭鬥不屈的精神，這是一種在祈請上蒼時表現出的敢於對神靈懲罰的勇敢和機智，一種在困苦中積極樂觀的態度，展現出咱們漁家人在天災面前團結協作、同心同德的尋求希望的意志！”
這番話把老敖聽的直眨眼，好一會他才反應過來：什麽也別說，鼓掌就行了。
現在他明白了，人家呂志超能做鎮高官不是靠背景，這嘴皮子也是666，同樣一件活動，在他嘴裏說出來是迷信，在人家嘴裏說出來就是炎黃精神的體現。
聽了呂志超這番話，敖沐陽甚至覺得這祈雨活動必須進行，不進行就對不住好不容易碰上的這個大旱天。
呂志超可不是就會那麽幾句，他繼續說道：“和其他漁家傳統一樣，祈雨的活動正在消逝，這可不行，它是咱們漁家文化蘊藉的精神體現，應該傳承下來，並發揚光大。”
“為什麽呢？因為以後子孫後代還會遇到天災，咱們得讓他們了解，祖宗前輩們在沒有發達的科技實力支撐的時候，面對天災是怎麽做的！”
他滔滔不絕的說了一會，猛的又想起一件事來：“對了，敖主任，咱們當地的祈雨風俗中，不會鬧出人命吧？”
敖沐陽揮手道：“那肯定不能……”
“那就行，咱們一起籌備一下，搞個祈雨的活動。不過咱們就把它當一項傳統活動就行，不要過度的宣傳，因為近段時間就要下雨了。”呂志超說道。
敖沐陽下意識的點頭，等他反應過來後懵了：“啊？近段時間要下雨？我看天氣預報說未來十五天還是沒雨呀，頂多下月有幾個多雲天。”
呂志超笑道：“多雲天出現，就可以下雨了，這你想不到？”
“人工降雨？”
“除此之外，還能是什麽？”
得知可以人工降雨，敖沐陽便精神一振：“呂書記，既然可以人工降雨，那咱們幹嘛還去搞求雨活動呀？那不是多此一舉？”
呂志超說道：“終歸是咱們漁家的傳統活動，多年沒搞了，搞一搞也挺有意思，不是嗎？”
在這件事上他比敖沐陽還要積極。
經過一番打聽，祈雨的具體流程就出來了。
海邊鄉鎮都有廟宇，南方是媽祖廟，北方就是龍王殿了，前灘鎮上也有這樣一座小廟，叫做二聖廟，供奉的是龍王爺和觀世音菩薩。
到時候祈雨就是先找人去廟裏讀一份帖子，介紹當地遇到旱情了，然後把供奉的龍王爺塑像給擡到院子裏暴曬三天，這三天裏參與祈雨活動的人員要齋戒沐浴。
三天之後是正式的祈雨活動，先在廟裏敲鑼打鼓、舞龍舞獅，再去海裏請‘龍靈’，請到龍靈以後再把龍王爺給供奉起來，到時候再讀一篇祈雨書，這事就算完了。
因為市裏開始組織對地方鄉鎮進行人工降雨了，所以他們活動得加緊時間籌備。
首先是選一個去廟裏讀文書祭帖的人，根據楊樹勇打聽到的風俗說法，這事以前都是地方最高領導來幹的。
呂志超一聽這話趕緊擺手：“不行不行，咱們黨員可以參與這活動，但不能當出頭鳥，換個備選人。”
楊樹勇說道：“那就得用輩分最高的老人了。”
呂志超點頭道：“這個可以。”
楊樹勇和敖沐陽對視一眼，臉上露出為難之色：“可咱們鎮上的村子矛盾多多，輩分之間並不統一，誰知道輩分最高的是誰？”
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《呂氏春秋·季秋紀·順民篇》就有記載：“昔者，湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。湯乃以身禱於桑林曰：‘餘一人有罪無及萬夫；萬夫有罪在餘一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。’於是翦其發，以身為犧牲，用祈福於上帝。民乃甚說，雨乃大至。”
這裏講述的就是成湯以身為民祈雨故事，流傳很廣，這種行為後來為歷代所繼承，於是祈雨成了古代的一種政府的行為，上到皇帝，下到縣令都會舉行這種活動。
古代紅洋自然也有祈雨活動，當地民諺雲：夜夜防賊，年年防旱。
這方面龍頭村沒什麽經驗，因為以前規模的祈雨活動至少都是縣級領導部門來組織的，多數村子搞不了這樣的活動，也沒資格來搞。
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“人工降雨？”
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