豬八戒掃開了荊棘，唐僧見了大喜，策馬緊緊跟隨。

後面沙和尚挑著行李，孫悟空在豬八戒身後，用金箍棒把碎枝斷藤撥開，使路更好行走。

這一天，豬八戒沒有停手，掃了一天荊棘，走出了有百多裏路。

黃昏時節，來到一塊空闊地方，看見路上有一塊石碣，上面有三個大字，寫著：“荊棘嶺”；下面有兩行十四個小字，是“荊棘蓬攀八百裏，古來有路少人行”。

豬八戒見了，笑道：“讓我老豬來給他添上兩句：自今八戒能開破，直透西方路盡平！”

豬八戒掃了一天了，還是這麽興致高昂，精神振奮。

唐僧心中讚許，欣欣然下馬來，對豬八戒道：“徒弟啊，累了你了！我們就在這裏住過了今晚，明天天光再走。”

豬八戒知道唐僧是體貼他，也沒感覺到累，笑道：“師父別停，你看圓月高懸，看來就算到了夜裏，也有月華照映，我們趁著有興致，連夜掃開路，走他娘！”

唐僧心中欣慰，見豬八戒不辭勞苦，也只得隨他。

豬八戒奮起釘鈀，繼續努力。

孫悟空也不停手，唐僧不停馬步，沙和尚不停腳步，師徒四人，人不住手，馬不停蹄，又走了一天一夜，到了天晚。

前面有一片空地，中間有一座古廟，廟門外松柏青青，桃梅艷艷，風舞翠竹，松濤陣陣。

唐僧見了廟，心中歡喜，爬下馬來，叫三個徒弟一起去看，準備在這裏過夜。

這古廟荒蕪，處處生塵，藤蔓遍地都是，竹影搖動，聲如人語，卻顯然是千百年沒有人來過。

孫悟空看了看：“此地兇多吉少，不宜久坐。”

沙和尚不信：“師兄多疑了，像這杳無人煙的地方，又沒有怪獸妖禽，怕他怎麽的？”

話音未落，忽然一陣陰風刮起，從廟門後面走出來一個老者，頭戴角巾，身穿淡服，足踏芒鞋，手裏拿著一支拐杖。

後面跟著一個青面獠牙、紅胡須、赤著上身的鬼使，頭頂著一盤面餅。

兩來上前來，跪下來道：“大聖，小神是荊棘嶺土地，大聖來此，無以接待，特備蒸餅一盤，奉上老師父，請將就吃一餐。此地八百裏沒有人家，粗餅幾個，吃點兒充饑。”

豬八戒忙了兩夜一天，看見有吃的，心中歡喜，上前來就伸手要拿餅吃。

“且慢！這廝不是好人！”

孫悟空大聲制止，向那老者喝道：“你是什麽土地，敢來騙老孫！看棍！”

那老者見他棍子打來，身子一轉，化作一陣陰風，呼地一聲，把唐僧攝了去了，飄飄蕩蕩，不知攝去了何方。

孫悟空三人相顧失色，慌忙四處尋找。

老者和鬼使把唐僧擡到一座煙霞繚繞的石屋前，輕輕放了下來，和顏悅色地拉起唐僧的手，說道：

“聖僧別怕，我們不是壞人，我是荊棘嶺十八公。今夜風清月霽，聖僧貴客遠來，特請你來會友談詩，消遣情懷。令徒以為我們不是好人，不得已，才出此下策，強請聖僧過來，萬望恕罪！”

這兩人擡著唐僧攝風來時，也是輕手輕腳，生怕傷著了唐僧。

現在又如此說話，唐僧心中安定了些。雖然知道這兩人是妖精，但人有好人壞人，想必妖精也有好妖壞妖之分，所以倒也不是特別害怕。

他睜開眼睛，仔細觀看，才發現這裏煙雲漠漠，松影搖曳，蛙鳴蟲叫，月華滿地，是個清靜好去處。

正在看景，忽然聽到又有腳步聲響，有人喜悅地說著話：

“十八公請得了聖僧來了！”

唐僧擡頭一看，是三個老者：前一個霜姿豐采，第二個綠發綠須，第三個面容謙和，個個面貌、衣服都不相同，卻都顯得仙風道骨，看來都是深山裏的隱士仙人。

三人都來向唐僧行禮。

唐僧還禮道：“弟子有何德行，敢勞列位仙翁下愛？”

十八公笑道：“很早就聽說聖僧有道，等待多時，今天有幸一遇。如果不吝珠玉，一起坐一坐，聊一聊，讓我們也見識見識真正的禪宗真派風采，不勝感激慰藉！”

唐僧躬身問：“敢問仙翁尊號？”

十八公道：“霜姿者號孤直公，綠發者號淩空子，謙和者號拂雲叟，老拙號勁節。”

唐僧又問：“四翁尊壽幾何？”

孤直公吟道：

“我歲今經千歲古，撐天葉茂四時春。

香枝郁郁龍蛇狀，碎影重重霜雪身。

自幼堅剛能耐老，從今正直喜修真。

烏棲鳳宿非凡輩，落落森森遠俗塵。”

這詩既說了孤直公有千餘歲了，也說了他性情脫俗，自小學道修真。

孤直公吟完，又聽得淩空子笑著道：

“吾年千載傲風霜，高幹靈枝力自剛。

夜靜有聲如雨滴，秋晴蔭影似雲張。

盤根已得長生訣，受命尤宜不老方。

留鶴化龍非俗輩，蒼蒼爽爽近仙鄉。”

這詩說了淩空子已有千歲之齡，得了長生不老之術，是個性情清高的人。

拂雲叟接著說道：

“歲寒虛度有千秋，老景瀟然清更幽。

不雜囂塵終冷淡，飽經霜雪自風流。

七賢作侶同談道，六逸為朋共唱酬。

戛玉敲金非瑣瑣，天然情性與仙游。”

拂雲叟也有千歲以上。

七賢指的是晉朝阮籍、嵇康、山濤、劉伶、向秀、王戎、阮鹹七人，常常相約在竹林中游玩，當時人稱竹林七賢。

六逸說的是李青蓮常和孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔六人在租徠山竹溪邊喝酒，因為這六人都是不做官，隱逸紅塵，所以人稱六逸。

拂雲叟說七賢和六逸都與他是朋友，而七賢和六逸都是常常一起與竹林相伴。

唐僧學識淵博，又早已知道這三人都是妖精，聽這詩句，心想：莫非他是個千年翠竹成精？

正想著，又聽見勁節十八公笑著唱道：

“我亦千年約有餘，蒼然貞秀自如如。

堪憐雨露生成力，借得乾坤造化機。

萬壑風煙惟我盛，四時灑落讓吾疏。

蓋張翠影留仙客，博弈調琴講道書。”

唐僧聽他們四人個個出口成章，詩句工雅，並且道出了各人的年齡和志趣，忍不住讚嘆道：“四位仙翁，都享高壽，勁節翁更是千歲有餘了。高年得道，豐采清奇，莫非是商山四皓麽？”

漢初四皓，說的是秦末漢初的東園公、甪裏先生、綺裏季、夏黃公四人，這四人都隱居商山，年過八十而不做官，都是皓首老翁，也都是高風亮節，所以人稱商山四皓。

唐僧這麽說，當然是對四人的溢美之詞。

四老聽唐僧如此擡愛誇讚，都道：“過獎！過獎！我們哪裏能和四皓相比，只不過是深山四操而已。敢問聖僧，妙齡幾何？”

唐僧雙掌合什，躬身答了一禮，也吟了一首詩道：

“四十年前出母胎，未產之時命已災。

逃生落水隨波滾，幸遇金山脫本骸。

養性看經無懈怠，誠心拜佛敢俄捱？

今蒙皇上差西去，路遇仙翁下愛來。”

四老還禮稱讚道：“聖僧自出娘胎，即從佛教，果然是從小修行，真是中正有道的高僧。我們有幸得遇臺顏，冒昧求教，望以禪法指教一二，足慰生平！”

唐僧聽了這話，才知道這四老把他帶到這裏來，是來找他談禪論道的。從四人的詩文裏，也沒有傷人的意思，只是要來和唐僧論禪。

說到禪道，唐僧哪裏會怕？

唐僧也不推脫，開口說道：“禪者靜也，法者度也。靜中之度，非悟不成。悟者，洗心滌慮，脫俗離塵是也。

“夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六識，遂可掃除。

“菩提者，不死不生，無餘無欠，空色包羅，聖凡俱遣。訪真了元始鉗錘，悟實了牟尼手段。發揮象罔，踏碎涅槃。

“必須覺中覺了悟中悟，一點靈光全保護。放開烈焰照婆娑，法界縱橫獨顯露。至幽微，更守固，玄關口說誰人度？我本元修大覺禪，有緣有志方記悟。”

四老聽了，齊聲讚道：“聖僧真是悟透了禪機根本！”

這是先擡高一下辯論的人，接著就是出自己的招了。

果然拂雲叟接著說道：“禪雖靜，法雖度，只是要性定心誠，修持寂滅，涅磐己身，縱使是修到大覺境界，也是要脫了本來身體，終究歸了無生之道。我們的道，又大不同了。”

唐僧問：“道家之道是非常道，體用合一，有什麽不同？”

拂雲叟笑道：“我們生來堅實，體用和你不同。我們是感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑傲風霜，消磨日月。一葉不雕，千枝節操。

“像這樣，從己身來修行，不與沖虛相克。

“聖僧也說：‘人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉。’聖僧得了人身，生在中土，卻為何舍正法大道於不顧，反往西方去求？

“你不求己身，而執著於梵語，去西方取經。西方佛經乃是用梵語寫的，強譯成文，早已偏了本意。

“何況天下正道，本來就是在中國，為何反而舍近求遠，水中撈月，去西方求證？白白浪費了草鞋，不知道去尋找個什麽？

“石獅子剜了心肝，忘本參禪，妄求佛果，就像是我荊棘嶺的藤蔓糾糾纏纏，胡言亂語。

“這樣的人，怎麽能得接引？這樣去做，如何能得印授？必須要檢點自己，認清自己的本來面目，才能得道。否則就是沒底竹籃去打水，無根鐵樹想開花。

“我們這深山裏，清幽靜雅，正是修行寶地，聖僧若是不棄，就在這裏同樂天真，將來同上龍華，倒是美事！”

這一番話，說得有些重了。

說唐僧舍中土大道正法於不顧，反而浪費草鞋，去西方鏡花水月取經，還要他“認清自己的本來面目，才能得道”。又想要唐僧留在這裏，不要西去了。

唐僧被他這一番言辭，說得有些心驚。

恐怕雙方辯論之時，道不同不相為謀，對方一時激怒，生出傷害之心，就性命危矣。

自己孤身一人在這裏，萬不可惱怒了他們。

聽到說“認清自己的本來面目”，唐僧又有些暗暗詫異。他已經知道了自己乃是如來弟子金蟬子轉世，但當年為何要輕慢佛法，以致遭如來貶謫？還有入佛門前又是一副如何的本來面目，自己也是一無所知。

於是唐僧順著這個臺階，轉移話題，不再糾結於論禪，反而起身來雙掌當胸，躬身行禮，問道：“貧僧愚鈍，還請仙翁開示：何為本來面目？”

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）