永璂召集能工巧匠為皇後的阿瑪齊忠親王博爾濟錦·騰格爾赤那建設的祠堂開始動工了。

蘭馨為阿瑪和額娘能夠擁有祠堂供奉香火感到欣慰,做人兒女兒總該為父母行慎終思遠之事，阿瑪和額娘需要香火供奉,永璂以皇帝的名義追封岳父齊忠親王博爾濟錦·騰格爾赤那的嫡妃布爾圖氏為“齊忠親王穆妃”。

昭親王永璟在工部行走,接到皇帝兄長為皇後的阿瑪和額娘建設祠堂的諭旨,永璟喜行於色地說道：“皇後娘娘的阿瑪和額娘在九泉之下也會欣慰皇帝和皇後的孝心。”

前朝攻克四川地區小金川布什咱土司又一次的叛亂，偶有失誤,戰事緊張。

蘭馨就提議後宮膳食減四分之一，永璂便下諭旨讓後宮諸妃的膳食份例減四分之一，太皇太後、太上皇、皇太後的膳食份例照常。

就連皇帝與皇後的膳食份例都是減了四分之一,妃嬪們當然也要膳食的份例減了四分之一。鐘鳴鼎食的皇宮生活,享用美味佳肴不能超過三口,所以享用一次佳肴就需要上百道的肥醲甘脆，減了四分之一的膳食並沒有什麽損失，也能夠省下一大筆錢。

不久，波斯國螺子黛、花露胭脂、珍珠粉、龍腦香的進貢減了一半。

紜妃富察·子涵與潔妃鈕鈷祿·玲瓏平時耗費波斯國螺子黛、花露胭脂、珍珠粉不計其數，忽然裁剪了一半粉黛份量，她們非常不習慣一日無粉黛，為了美容，紜妃富察氏和潔妃鈕鈷祿氏提早睡覺做個睡美人。

逸貴人和諒貴人以為會有皇帝大白天在後宮轉溜，她們的歌唱得多好聽啊，皇帝應該經常來長春宮和翊坤宮，聽她們唱馬頭琴曲，結果是長時間地呆坐在空曠的宮殿裏，雖然有陽光射進來，光明遍地，但是畢竟清朝宮廷的生活是郁悶無聊的，沒有逸貴人和諒貴人所想象的精彩宮鬥天天鬥，逸貴人和諒貴人她們還妄想要鬥倒皇後娘娘登上九天鳳凰的位置。

長春宮的紜妃娘娘富察氏天天在綿愃請安的時候叫綿愃要爭氣，將來皇阿瑪肩上的一挑擔子就全歸你了。

綿愃耳濡目染，便漸漸變得妄自尊大，不把其他尚書房阿哥放在眼裏。

逸貴人在長春宮也耳聞紜妃富察氏訓導大阿哥綿愃的話。逸貴人無端生出嫉妒怨毒的情緒，為什麽穿越之後自己沒有得到皇帝眷顧？也沒有能夠生出一打的孩子？到底哪裏出了問題？

諒貴人在翊坤宮亦耳聞潔妃鈕鈷祿氏抱著三阿哥綿惕，給孩子穿上老虎皮衣。諒貴人的心理就失衡了，本來穿越成巴林部的蒙古貴女，諒貴人就感覺巴林部的蒙古貴女不如科爾沁部的蒙古貴女地位高，諒貴人自我感覺沒有孩子會低了逸貴人一階。

長春宮的紜妃富察氏和翊坤宮的潔妃鈕鈷祿氏總有點小愛好，紜妃富察氏背誦詩歌，潔妃鈕鈷祿氏彈七弦琴。逸貴人和諒貴人兩個人由於穿越之前是不學無術的學生，天天都在閱讀廉價的言情小說與廉價的**小說，腦殼裏的左腦與右腦都各缺根筋，由於忘了學一門藝術課程，穿越之後在綠油油的大草原上懶洋洋地鬧騰，進了皇宮又是個一如既往的好高騖遠，導致了竹籃打水一場空，獨自黯然神傷孤芳自賞。

承乾宮的洵妃李佳·赫瑩時常到永和宮探視靖貴妃烏喇那拉·乘齡，靖貴妃烏喇那拉氏懷孕兩個月有餘了，禦膳房給靖貴妃烏喇那拉氏提供清淡食物，預防哮證之疾的加重，常有蓮藕、蘿蔔、蜂蜜三種食物與豬肉混搭，保障靖貴妃的身體健康。

洵妃李佳氏所出的綿悅最近功課大有長進，得了額娘李佳氏與靖妃母的誇獎，綿悅做功課更加篤實好學，二阿哥綿悅也得了皇阿瑪的讚賞。

四阿哥綿懳是皇帝目前最小的兒子，在精奇嬤嬤攙扶下走路跌跌撞撞的，綿懳開始往胖裏長，額娘烏喇那拉氏怕他長不大，特意給綿懳脖子戴上開過光的護身符。

東六宮的嬪妃是最為踏實的，能夠見到皇帝的鑾輿。西六宮的嬪妃因為全是穿越女所以心理集體失衡，東六宮出現了貴妃，在西六宮眼裏就是東風壓倒了西風，總有一天她們要變成西風壓倒東風，力戰東六宮那群清朝古董。

永璂端倪可察東六宮妃嬪和西六宮妃嬪的差異之處，東六宮的妃嬪真正有大智慧，西六宮的妃嬪則是耍著小聰明。他不止一次聽說了紜妃富察氏暗地裏神神叨叨，潔妃鈕鈷祿氏斤斤計較。逸貴人和諒貴人用蒙古語一時失神說著要做皇後，逸貴人和諒貴人的話被林之謝手下的小太監獲悉，再由貼身太監林之謝流傳到他耳中，永璂氣憤填胸，他聽到的是逸貴人和諒貴人說，當今皇後娘娘只是出身於八旗蒙古，不配正位坤元，必須得她們科爾沁部蒙古貴女和巴林部蒙古貴女左右旗才配為皇後。

逸貴人科爾沁博爾濟錦氏和諒貴人巴林博爾濟錦氏算哪個蔥？雖然有強大的勢力背景，卻沒有溫柔謙和的性格，而且還沒有粉白珠圓的容貌，逸貴人和諒貴人二人腹內原來皆草莽，卻妄想做皇後，皇後是六宮表率，必須得是個合適的人來做，科爾沁部和巴林部根本不合適。

齊忠親王的祠堂的修建需要塊風水寶地，有一位道士名喚“真陽子”，真陽子為齊忠親王查尋風水寶地，尋找了東城一處符合“天人合一”的地址，祠堂所在地址環水向吉。

李敬文結交道士真陽子，真陽子將一身風水術傳給李敬文。

真陽子是世外高人，平時不輕易出現，一直是京城神秘人物，李敬文作為穿越男四十多歲的老頭子又認為自己有奇遇了，李敬文盡日與真陽子飲酒作樂，真陽子見他心如赤子便把風水秘術盡悉傳授於他，李敬文如獲至寶，一筆一劃地把風水秘術要訣留在筆記本上。

作為一名欽天監的監正，李敬文夜觀天象，夜空遠處的繁星，令他時常回憶起在二十一世紀的生活，不知道在那邊的親人過得怎麽樣？他現在的異世生活有老婆孩子，生活過得算穩定，兒子孝順女兒富貴。欽天監最近來了傳教士，金發碧眼的傳教士為欽天監帶來了新鮮的血液。

同樣需要新鮮血液的是八旗軍隊和綠營軍隊。

八旗軍和綠營軍分屬不同類別，八旗兵精銳多駐守京師；綠營兵則是分散全國各地，綠營兵是自由招募的，最近綠營招募了一批人，配給了一名私塾先生教習士兵，太平盛世之時趁機提高士兵識字率，士兵識字率的提高能夠使軍隊整體素質提高，能文能武。

八旗名下設有驍騎營（基本軍事組織）、前鋒營（皇帝前列警衛部隊）、護軍營（皇帝護從）、圓明園護軍營（城內至圓明園沿途保衛）、步軍營（京城衛戍部隊和治安機關）、火器營（擁有火器的部隊）、健銳營（雲梯士兵）、番子營（西南少數民族軍隊）、船營（健銳營管轄下的昆明湖水操演習部隊）、行營（皇帝出巡臨時建立的駐蹕處所）、虎槍營（護從皇帝圍獵的禁衛軍）、善撲營（承應演習摜跤、相撲、射箭、移石、騙馬軍技藝者，僅三百餘人。遇皇帝出巡，則與護軍等一體隨班護衛）。

八旗名下的軍營雖然名目繁多，然而卻大多呈現疲軟之態，八旗子弟安逸慣了，打從他們一出生開始，八旗子弟就沈溺在金窩銀窩中，東北地區的老狗窩他們八旗子弟逐漸忘切，時間久了，天女佛庫侖的後代再也不是令人聞風喪膽的八旗子弟兵，而是一群扶不起的爛泥巴，需要入瓷窯燒造，首先要把泥巴除去雜質淘洗，進行沈澱制造泥坯捏造瓷器，然後入窯控制溫度燒制瓷器。八旗子弟需要打造成東方瓷器，而不是扶不起的爛泥巴。

近日來，兵部侍郎鈕鈷祿·和琳大膽上書提議設立神機營，預備設立的神機營是官兵配備世界級先進鳥槍的軍營，攻擊力極其強大。

和琳的提議立刻遭到一大群官員反對，包括滿洲官員、蒙古官員、漢人官員，以工部尚書兼一等忠勇公福隆安為首的一群人攻擊和琳崇尚蠻夷陋技，天朝上國又何須小小蠻夷島國之怪人技術，學習夷人之技真是辱沒了天朝上國的身份。鈕鈷祿·和琳有口難辯，他面對著以福隆安為首的一批保守官員群起而攻之，和琳也不敢硬碰硬，福隆安即是已故的乾隆朝皇後富察氏的侄子，又是當今紜妃娘娘富察氏的堂兄，他又碰了靖貴妃烏喇那拉氏親兄長那齊肯的壁，那齊肯作為當今皇太後侄子也聯合福隆安反對和琳，和琳第一個想到的是趕緊明哲保身，留得青山在不愁沒柴燒，無需硬碰硬，來日方長，年輕皇帝需要的是一個新的領導班子，日後必會重用他鈕鈷祿·和琳。

永璂接到兵部侍郎和琳提議設立神機營的奏折，提筆是以一種興奮的情緒回應和琳的奏請，他卻緊接著發現一批又一批的官員反對和琳高瞻遠矚的提議，一群酒囊飯袋對和琳群起而攻之，說什麽夷人來自蠻荒未開化之地，一個漢人官員禮部侍郎高煌漢還振振有詞地引經據典，說夷人之技是“作奇技淫巧以悅婦人”，把海外諸國夷人的科學技術貶得是一文不值。

滿洲官員長久受漢文化的熏陶，早就把滿洲自身當做高級文明人，也將海外諸國的人及四海內其他民族當做蠻夷，忘了當初滿洲的前身女真族在東北是住森林的漁獵民族，女真漁獵民族當初是差蒙古游牧民族一階的，入主中原變身為滿洲迅速吸收漢文化的營養終於完成了高級進化。

滿洲這個民族表面上保持著滿洲服飾，實際上由於脫離了東北森林老家，內芯是以漢文化為靈魂，因為自卑所以滿洲統治者迅速地吸收漢文化的精髓，與蒙古王成吉思汗時代開疆擴土見過歐亞文明的蒙古統治者相比，滿洲統治者只見識過漢文明，所以把漢文明誇大了，認為漢文明是無所不能的，對於其他海外諸國的文明，他們認為是蠻夷，中國還需要派遣使者對海外諸國進行王道教化呢，在他們看來就像遣唐使一樣教化小日本。

永璂面對這樣的排外大環境，朝廷上的官員一批反對之聲，並沒有立即采納和琳的意見，他上頭還有癱瘓在床的太上皇，他象征性地征詢太上皇的意見，太上皇弘歷只說了一句：“永璂，你現在是一人之下萬人之上的皇帝了，不必事事征詢皇阿瑪的意見，皇阿瑪現在老了，該讓給你們年輕人了。你是皇帝，乾綱獨斷是必須得。”

目前弘歷能下地走一會兒，但是一天之中有一半的時間是躺在床上休養的，兒子永璂暗地裏進行的改革政策，他作為太上皇是睜一只眼閉一只眼，改革的事情成功了是留下美名，改革的事情失敗了是留下惡名，他是個癱瘓的太上皇最好是以清靜無為為主，改革，危險的事情，讓兒子去做，無論是惡名還是美名，都是兒子一人承擔，都與他無關。

改革永遠是危險與機遇並存，年少輕狂，也只有年輕人才有改革的大決心。

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